福建佛教的流派有哪些?
1、有6所慈善类基金会（委员会），以福建省佛教协会佛教教育基金委员会、厦门南普陀寺慈善事业基金会规模为最大，每年在慈善方面作了不少的工作。 福建省佛教协会概况 福建省佛教界四众弟子的爱国团体和教务组织是福建省佛教协会。
2、佛教三大派别是汉语系佛教、藏语系佛教、南传上座部佛教。汉语系佛教：佛教最早传入中国大约是西汉时期，历史上有“伊存授经”、“永平求法”等说法。“伊存授经”是西域来的外交官应邀向西汉末年的上层社会传授佛经。
3、佛教传入中国后，禅学或修禅思想一直获得广泛的流传，在东汉至南北朝时曾译出多种禅经，禅学成为相当重要的流派。相传菩提达摩于六朝齐、梁间从印度渡海东来，梁普通（520—526）前后到洛阳弘扬禅法。
4、佛教，在当今天下有五派：一曰：汉传佛教，分八宗：天台宗（乾天部）、净土宗（坤地部）、律宗（震雷部）、禅宗（巽风部）、三论宗（坎水部）、唯识宗（离火部）、华严宗（艮山部）、密宗（兑泽部）。
5、住持监院 释本性大法师，祖籍福建霞浦，剃度于江苏常熟兴福寺，受戒于广东韶关南华寺。先后就学于霞浦三沙中学、南京中国佛学院栖霞山分院、北京中国佛学院、科伦坡凯拉尼亚大学研究生院，进修于北京中国人民大学。
庐山西林寺的住持
1、西林寺现任住持觉海法师，于台湾临济寺出家。曾募资鼎力支持东林寺大雄宝殿的建造。后又立志重建西林道场，变卖在台产业及积蓄，历经七年独资新建西林寺，并立下规矩：不化缘，不攀缘、不求援，不赶经忏，不买门票。
2、释道慧，俗姓王，余姚人，住在建业，十一岁出家，是僧远的弟子，住在灵曜寺。十四岁时读《慧远集》，便和友人山里跋涉，去参访慧远大师的遗迹，在庐山西林寺住了三年，返回京师。后师从道猛、昙猛学习。
3、庐山上有慧远的旧日同学慧永，住在西林寺，见慧远徒众很多，便邀他们来寺居住。
4、庐山西林寺可以住宿。寺内有专门的息苦院，提供给僧侣使用，但是需要提前预约。此外，西林寺还提供钟点房和包月房，钟点房主要面向行脚僧人，包月房则适合修行人、出家师父和义工居住。
5、西林塔又名千佛塔，在庐山东林寺西，建于唐开元年间，明代曾重修。塔呈六面七层，均有佛龛。
6、东林寺：东林寺，位于江西省九江市庐山西麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街 50公里。因处于西林寺以东，故名东林寺。
西林寺的重建
西林寺的重建工程耗资多、规模大，历时七年有余，总建筑面积九千平方米，现已初具规模。西林寺现任住持觉海法师，于台湾临济寺出家。曾募资鼎力支持东林寺大雄宝殿的建造。
西林寺坐落于内江市东桐路沱江北岸圆顶山上，是川南著名的尼姑庙之一，于2024年被列入“四川省级文物保护单位”。西林寺始建于南宋咸淳五年（1269），明末焚毁，清嘉庆三年（1798）重建。
佛历二五三六年（1992年）三月，性修老和尚由龙华莅松继任西林寺住持。累月经年，倾心宏图，竭力规划，再振宗风，不仅重建毘卢殿，新塑毘卢大佛暨二十诸天，又复建造大雄宝殿和牌楼、钟鼓楼等。
明洪武十三年，僧昌慈重修，嘉靖间，僧续用，参政刘翔邀乡宦八十余人捐资扩建，历时四十年修成上下西林寺，颇具规模。山上万松郁郁，掩映翠微，俯瞰江流，多水逸趣，日光初出，影浴金波，与东林寺并盛，历来文人雅士游此留诗作赋者甚多。
法王寺的住持
1、不一定。住持不一定是大和尚，住持一般是管理寺院事务的和尚，大和尚是德高望重的和尚。
2、弘法。宁波法王禅寺方丈是弘法。宁波，简称“甬”，是浙江省副省级市、计划单列市，国务院批复确定的中国东南沿海重要的港口城市、长江三角洲南翼经济中心。
3、位。南怀瑾，字元方，浙江绍兴人，是当代著名佛学家、书法家、诗人。曾在重兴大法王寺担任过住持，留下了不少珍贵的书法作品。
4、释延佛禅师，佛教高僧，俗名尚连福 ，法名延佛，号净空。现任嵩山大法王寺方丈，河南省政协委员，登封市政协常委，河南省、郑州市佛教协会副会长。
5、七岁在崇觉寺出家，十三岁受大戒，十五岁外出游方。他先后出入过五座道场：嵩山戒坛寺，韶山云门寺，郑州普照寺，林溪大觉寺和嵩山法王寺。后应请住持少林寺。但不久他又引去，徜徉于嵩少间数年。金兴定三年（1219年）圆寂。
6、为报皇恩浩荡，历经十余年，建成万行亭，以供奉圣旨、銮仪，法王寺“香火之盛甲于蜀南”。1941年，法王寺创办佛学院，为蜀南黔北佛坛一大盛举。
