净界法师:如何衡量自己修行的水平?了生脱死的关键是什么?
1、修行就是现在跟过去协调，你不能住在过去，阿赖耶识它每一天都会放很多的状况给你，但是你能够做的，就是一件事情：不住！告诉你自己：我本来没有这个东西---何期自性，本自清净；它是因缘的假相。
2、所以这个空观，是一个人很重要的成败关键，因为你不修空观，你假观修得再好，你的水平就不高了，这个人档次不高了，你很难成就了。
净界法师:观身不净,是否打断了我所有念佛的功德
当然你在忆佛念佛的时候，你心中现的相是佛的功德相，希求的，那你修不净观的时候，你现出是众生那种烦恼杂染相。
所以在净土宗当中，不管你是身业的礼拜、口业的称叹、意业的观想，你的所观境都是弥陀的功德，因为这个法门的重点是你要跟弥陀感应道交。
观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。看破红尘的佛语佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。佛曰人生有八苦生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛说：皮囊好恶，原是无常。
前面的消除灾障、增长福德、善根不退，都是约着我们现生的角度来说；以下的第十十九愿，是说名号的功德能够成就临终的接引。前面的念佛都是偏重在信心，以下是有愿力。
所以净土行者，他宁可牺牲今生的安乐，也要保护临终的正念，有这种决心的人，才有资格叫做：一心归命，通身靠倒。
心静不下来是因为经里的义理没有搞懂，要多花时间认真听经，听懂“空性”是什么意思才能放下，才能好好相续念佛。净界法师《楞严经修学法要》生命本来就没头没尾，会跑哪里去？它从毕竟空而来，又回到毕竟空。
净界法师:这个身体其实就是一层皮好看而已
所以我们的色身，其实一层皮好看而已，就那一层皮，画上了眼睛、鼻子、嘴巴，但是里面呢，却是充满了种种的不净物。所以古人说：就像一个花瓶外面很好看，这个花瓶里面装了很多脓血屎尿，是这个意思：画囊盛粪。
因为我们有一种需求，我们希望能够透过这个做义工的善业力，来召感来世的快乐，那么这种有所得的攀缘心来做善事，那么这个叫做善业了。
如果我们心中没有目标，想做什么就去做什么，造恶也无所谓、造善也无所谓，那就由外境来决定──到清净的环境你就造善，离开寺院到外面去，你就造业。
人没有断气，看到阿弥陀佛来接引他，跟阿弥陀佛走了，这身体不要了，丢掉了，是这么走的，活着走的，所以这个法门叫一生成就的佛法。到极乐世界换了一个身体。
