道生长老:终身受持法华经
道生长老终生受持《妙法莲华经》，并从中受益，得六根清净，与在中国现代佛教史上赫赫有名的两位讲经法师，静权和续可两位大师，有着十分密切的关系。
以讲、诵此经的人数最多；在号称佛法宝藏的敦煌写经中，以此经所占的比重最大；在历史上因诵经而获得神奇感应的故事中，以持诵此经者最多；在所有的经典注解论疏中，也以对此经的注疏为最多。
法华经24句经典偈语？我为法王，于法自在。安隐众生，故现于世。以一灯传诸灯，终至万灯皆明。佛前有花，名优昙华，千年出芽，千年生苞，千年开花，弹指即谢，刹那芳华。一切诸法，空无所有。
一位修持《妙法莲华经》多年，对《妙法莲华经》具有极大信心师兄的心得分享！不管是多大罪业，不管是福报低劣到何种地步，只要见遇法华经，读诵修持，就可以在几部或者多部法华经得到扭转。
佛灭度后，即便是受持、读诵、解义是经，是人即为难得。而「五浊恶世」说，佛教诸经多有之。且多就「末法」时而发的，均能得成佛。
法华经大义： 序品第一 ：佛陀放光现瑞，欲说法华。文殊释众疑：我于过去诸佛曾见此瑞，放斯光已即说大法，是故当知，今佛现光亦复如是，欲令众生咸得闻知一切世间难信之法，故现斯瑞。
佛法吃素也是杀生因为有树神的存在就是有个神识附在疏菜上你吃它就等...
佛陀在修行中发现，只要具备七识（至少要有七识，那么具备八识就更不用说了）就可以称之为“有情众生”了，也就是我们常说的“生命”；而植物及物质世界则称为“无情众生”或“器众生”。
佛教中不杀生，特指不杀“有情众生”。植物摘掉果实、枝叶，还会生长，动物却不行。印光法师开示：以吃菜为杀生，是阻人吃素，劝人吃肉的妄话 《印光法师文钞》：戒律之不伤一草，则不许吃菜。
宣化上人：你要连吃菜也认为是杀生，你就什么都不要吃了，不更好？你喝风，风里头也有众生，也有它的生命；你喝水，水里头的生命更多；你吃土，土里也有生命。
佛所说，不杀生，是指有情类。是有感受情感的，才算。植物虽然有生命，但是却没有思维，植物中 是有 微生物等生命态，但是却不是思维情感类。虽然吃了植物，但是是没有杀的果报的。佛法无边 饶益有情。
有没有修习已故元音老人心中心法的?请多多指教,我是刚接触的
1、无相密心中心法三祖元音大阿阇黎于今年（2024年）二月五日（农历正月初一）下午八点十五分坐脱立亡，享年九十六岁。
2、心中心法，也属于密法，最好找一位密宗的师傅。我记得元英老人也是南怀瑾的师父。没有师傅带，容易修错，需要得到传承才能修的。
3、元音老人：一心念佛，求生西方，最好的法门 净土宗最好，因为最方便，没有复杂，一句佛号，阿弥陀佛，三岁孩子都会念。所以，佛法没有多少玄妙，你们不要当做玄妙。认为佛法要玄妙，错误。
4、第心量广大，容纳一切。修道人心量不能小，要宽宏大量地容纳一切，纵然宽宏大量地容纳一切，纵然别人对我不好，我对他还要更好，没有丝毫爱、恶、喜、厌的观念。
郁郁黄花无非般若出处
“郁郁黄花，无非般若；青青翠竹，尽是法身”出自《指月录》。
《景德传灯录·慧海禅师》：“迷人不知法身无象，应物现形，遂唤青青翠竹，总是法身；郁郁黄华，无非般若。
那“般若”是指智慧，真正的智慧。那么“郁郁黄花无非般若”说的是，当你明白了事物的转瞬即逝，它的瞬间出现与瞬间的消失，参透了生灭这一个环节的时候，也就会出现般若智慧。
宋·释道原《景德传灯录·慧海禅师》：“迷人不知法身无象，应物现形，遂唤青青翠竹，总是法身；郁郁黄华，无非般若。黄华若是般若，般若即同无情；翠竹若是法身，法身即同草木。
郁郁黄华无非般若。黄华若是般若。般若即同无情。翠竹若是法身。法身即同草木。如人吃笋。应总吃法身也。如此之言。宁堪齿录。对面迷佛。长劫希求。全体法中。迷而外觅。是以解道者行住坐卧无非是道。
舟山佛学院免费开放吗
1、开放。根据查询马蜂窝所发布的信息得知，截止2024年8月31日普陀山佛学院对外开放，开放时间全天（1月1日至12月31日周一至周日），位于浙江省舟山朱家尖街道香莲路，与海天佛国普陀山隔海相望。
2、色达佛学院是不需要门票的哦，门票是免费的，但是需要提前预约。观光车费用 游客中心至知青沟至坛城：收取往返运输费用125元。游客中心至天葬台：收取单程运输费用，上山为30元，下山为20元。
3、开放时间将另行通知。给大家带来的不便，请理解和支持！祝大家六点好运！南普陀寺2024年9月14日南普陀寺南普陀寺位于福建厦门东南的五老峰脚下，面对碧城海港。
4、正法讲寺暨中国佛学院普陀山学院女众部、观音村（居士学院）、中国佛学院普陀山学院、普隐精舍等组成，助力舟山打造国际海岛休闲旅游目的地和世界一流佛教文化圣地，展示舟山“重要窗口”海岛风景线的标志性亮点。
