圣严法师什么样?是邪师吗?如何辨别邪师
1、圣严法师是一位得道高僧，并不是邪师。圣严法师，佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。
2、圣严法师是明师。其博大宏伟的佛学修为难以传达言说，人格风采也难以描摹。只提一件小事，管中窥探其广阔的胸襟。山东省历城县有一座建于隋朝的四门塔，塔中供奉的东方阿閦毗佛像，于1993年4月被盗贼凿走头部。
3、圣严法师是难得的人生导师。圣严法师在国际上以禅师的身份著称，在西方许多国家带过禅七。西方人比较容易接受禅。在国内呢，圣严法师却喜欢被称为“法师”。
4、所以请选择善良，善良是人性之本，《三字经》曰：人之初，性本善，性相近，习相远。善良是人最初的本分，人之初是没有恶的，只是走着走着人心不古，选择抛弃善良罢了。
5、受到印度外道，嗜那教的影响。嗜那教在佛陀时代是著名的裸行外道，而以极端的不杀生戒律和苦行闻名。 他们所实行的不杀生是连躺着，坐着都要拿一个小扫把打扫一下躺或者坐的位置，避免看不见的生物被不小心杀害。
圣严法师:佛教怎样看待生辰八字与命运的
1、佛教不提倡生辰八字、风水、预测等外道伎俩，佛法讲的是因果，做如是因，必得如是果，善有善报，恶有恶报，这自然规律。生辰八字等显然是背离因果法，佛教不赞同这种方法来预测命运。
2、佛教不讲主宰，而讲因缘，如果勉强要说有个主宰，自己就是主宰。因为世间无常，在无常里，只要自己改变因缘，就可以主宰未来的结果；因为人生没有定型，只要我们修正、改善、改良自己的行为，自然就能改造自己的前途、命运。
3、佛教认为，对于命运来说，生辰八字反映的，是前世的善恶的果报，今世的命运，还取决于今世的善与恶，大善人与大恶人，八字所反映的命运格局是不准的。
佛教的迷信知识有哪些。
杀生戒、偷盗戒、邪淫戒、妄语戒、饮酒戒。不杀生，不偷盗，不邪淫、不妄语，不两舌，不恶口，不绮语、不贪欲，不嗔恚，不邪见。
首先迷信不是泛指宗教的，过分的没有理性的相信一种说法的就叫迷信，没有理性的愚昧的去相信科学也叫迷信科学。对于佛教的教理教义没有一个充分的了解与认识就去非理性的相信就叫做迷信佛法。所以任何事情都有理性与迷信。
学诚法师：不能相信感应、神通等，只是因为这些完全在自己经验世界之外，也可以说是因为对佛法的信心还不足够。不用顾虑，只要不断然否定，抱着多闻阙疑的态度面对就好。找到佛法中自己认同的部分，身体力行去实践最重要。
八者不迷信。谓好信。由无倒故。九者现前信。谓近信。由无障故。十者不现前信。谓远信。由有障故。十一者听法信。谓闻信。由闻生故。十二者求义信。谓思信。由思生故。十三者观察信。谓修信。由修生故。
将自己根识无法见到、分别心无法思议的境界执为不存在并且深信不疑。如认为没有六道轮回的现象存在；佛菩萨和阿罗汉根本不存在，也没有所谓的解脱，仅仅是佛教的一种臆造等。
怎样辨清信佛和迷信?求大神帮助
宗教与迷信分属于两种不同的思想境界，划分这一境界的标准就是天赋、学识与阅历，信仰宗教的人不迷信，迷信的人分不清什么是宗教。
正信或迷信，是看自己的心。你懂得为什么做，就是正信；迷迷糊糊的去做，就是迷信。正信和迷信，外表上可能都很虔诚，但内心却大大不同。
第三，弄明白“信”佛的含义。信佛，是对那些人的崇敬、敬佩，是学习他们的那种对社会的贡献。就像到烈士陵墓扫墓一样，是继承他们的优秀品质，继续为社会做贡献。第四，要把迷信和纪念分辨清楚。
总的说呢，既然是信仰，那就表示有人信，有人不信，就好比有人信佛，也有人不信，佛就成了一种信仰。迷信就是形容人痴迷于没有根据的东西。 还有一个区分就是：信仰，是有相应的主观真理和客观事实作为其对应体的。
一方面是要过得幸福，一方面是要过得有意义，这是我们人生的两大目标。很多人只是考虑前者，只是想怎么过得快乐，怎么过得开心，怎么过得幸福。其实，如果不了解人生的意义，不了解幸福的本质，没有正确的获得幸福的途径。
有的人以为打着科学的旗子就可以认为自己是最理性的，有的人以为打着科学的旗子就可以觉得我信的才是真理。佛教是文化，但不是纯粹的精神寄托。
