妙祥法师:对假出家人行骗应持什么态度
1、佛教中不但提倡孝敬父母，同时提倡在社会上做好自己的本职工作，不杀生、不偷盗、不骗人及不做有损自己名誉和身体健康的事，这些对他今后的人生道路会有很大的帮助。
2、末法世代中，寺中唯是魔，假披伪袈裟，唯作骗钱事。不向心中求，一法也不知，依经不依人，修行靠个人。【阿兰若，意思是指一切寂静的地方。原意是森林、树林，也指旷野、荒凉之地。
3、解签、算命、看风水，很多庙子都会有观音签供香客问卜，至于算命、看风水之类的，则是越来越多不务正业的出家人非常感兴趣。农耕，目前有条件坚持农耕的越来越少。
4、上妙下祥法师的皈依师父是体清老和尚，剃度师是安慈法师，这是弟子们尽人皆知的事情。
5、所以考察期为一年，如果你一年后能适应那里的生活，并且能够融入僧团中，就可以正式成为和尚。
6、比如说很多世间人都认可的事情，（但不符合佛法的要求），那我们不能做。我们在家应该按照出家人的（要求）方式去做，这才能成就。有的人把自己“标准”了，用“在家”俩字就把自己标准降得很低很低。
妙祥法师开示:怎样看待闻思修和戒定慧的关系
果能持戒，则贪瞋痴心，不发现行。戒定慧道，彻底圆彰。恒沙功德，无量妙义，不求自得，具现心中。
闻思修行是圣者不可或缺的种姓 佛经和《俱舍论》第六品讲到圣者的种性有四种：对衣服、食物甚至法衣等知足少欲，这是三个条件，在三个条件上加上喜欢闻思修行，任何一个人具足这四种条件，就是圣者的种性。
戒定慧是三个阶段，每个阶段里都有着不同的闻思修。例如：我们小学学习语文、数学、英语，那初中还有这三个科目的学习，到了大学仍然有，就是内容的深度有了质的变化。
如何去我执,要如何不自私?——妙祥法师开示
摄心为戒。要不懂得这个根本道理，本身就是犯戒。有的人就以为在这个问题上我在持戒，但是你要真正问问自己，相上做了，心里是不是在持戒？我们要求的是心和相要一致，不光相上要做到，心更要做到。
你老想到“我”，怎么能往生，另外你老想着你家人是家人，那其他人就不是你家人了吗？应该心量放大，自然对往生就没有障碍了。
就是说你开除我，我也不会违反原则去做的。后来旁边收款处的人看着我，他就说：“你不要跟他去要药，我给你点药，我这里自个有点。
但这不是真正的开心；你看他表面皱眉头，但心里清净那才是真正的开心。你把因果给他正了，那是永远开心。所以我们追求的不是眼前的、表面的、虚妄的利益，要追求根本的利益。
妙祥法师开示:在佛法僧面前,居士的本份是什么?
1、妙祥法师开示：这个他已经讲了，佛法是靠僧传，因为佛规定末法时期，说法主，行来主，坐禅主，讲法主都是由僧来担当。就佛在世时候，授戒也是由僧来传的。
2、三宝就是你的自性，就是你成佛的基础和本钱。外面的三宝就是你内心的三宝，也就是你自性的显现。你不护持外面，也就是说你不想见到里面，你护持外面也就是护持里面，这是一个道理。
3、受三皈依之后，佛法僧加持。有三十部鬼神护卫。
4、妙祥法师开示：一居士：我家是个大家庭，有二十三口人，感觉要成为佛化家庭很难，左右邻居好多都不信佛，有的还谤佛，怎么做能把这些众生都感化，让他们走入佛门？请师父开示。这个问题，老居士说得很实在。
