大家对佛教不说僧过的看法?
1、阿弥陀佛。你说的所谓民主那是世间说法，如果是世间说法就不要和出世间的说法相抵触，要分开区别看待。因为世间上大部分人是不懂因果业报的。三宝之一的僧人，严格来说他也是人，区别在于是出家修行的佛门弟子。
2、“不说四众过”这个戒律，主要是指不恶意批评在家、出家菩萨的身口意行，尤其是在人前人后宣扬四众闲话、散播是非。
3、因为佛在《大乘大集地藏十轮经》说过，说僧过恶犯大重罪。在戒经—《萨婆多毗尼毗婆沙》《信力入印法门经》《华手经》等经典中多次告诉修行人，说僧之过，罪业极大。所以应当不说僧过。
十方世界谁是第一佛?
1、“天上天下唯我独尊”。佛无论在哪里，都是排第一。当然，十方世界有很多佛，他们地位都是一样的，没有高下之分。
2、世界上第一位佛是释迦牟尼！意为释迦族之圣者，原名悉达多·乔达摩古印度著名思想家，佛教创始人，出生于今尼泊尔南部。被后世尊称为佛陀意为觉悟者、世尊等；汉地尊称他为佛祖，即佛教祖师。被世人尊为神明。
3、天下第一佛是指乐山大佛。乐山大佛，又名凌云大佛，位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是中国最大的一尊摩崖石刻造像。
4、从上述慧律法师的话可以明白 所谓第一因，就是所谓“最初”“开始”“本源”然则，佛教一直都是讲无始的 为什么佛要说无始？因为以人类有限的意识形态，无法去测度错综复杂的整个十方世界。
佛是怎么去除烦恼和欲望的?
1、最后，我们需要通过善行和禅修来加强修行效果。善行是指通过行善和关怀他人的方式，卸下内心的重负和负面情绪。禅修是指通过冥想和静心，提高意识的内在力量，达到生命的自我认知和觉醒。
2、本能的欲望多用禅定压住。后天的欲望多通过智慧看破。总之，本能的欲望好像基本上都会有的吧，高僧大德好像也有色身吧，色身是活在欲界里的，也要有吃喝拉撒睡的本能生理欲望。
3、通过静定的锻炼和觉知的锻炼，让自己的观察、观照更清醒、清晰。这有助于清晰地观察到欲望的升起和消除，以及精气神的耗散和积蓄。 对待欲望应保持自然的心态。
4、消除烦恼依赖于正确的方法与勤奋的练习，正确的方法是，此方法是佛陀在《大念住经》中所开示的，所以具有完全正确的理论基础，勤奋则是修行者个人的努力精神。
5、消除欲望在佛法里比较的提及，总结一下以不净观和如理思维为主，不净观书里很多，你去学习一下，如理思维主要是学习佛理，而后起心与观色时以正思维正见破除欲望。
慧律法师:业与风水的关系
因为，环境就是风水啊！风水就会影响到我们。风水顾名思义，就是和风有关和水有关，会直接、间接地影响我们，是真正有风水。
因果与八字和风水的关系。实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解。
风水，是道教的一种分支学术。不是佛教。在佛教看来，所谓风水，也只是依报，并非正报。一个人的正报，是由自己的前世今生的善恶之业造成的，与风水无关。或者说，风水是随着一个人的善恶报应而显现的环境。
像这样，就是因为不了解三世因果的关系。如果知道是过去所造的恶业太重，如今业因成熟，并非短时间的念佛或者拜佛，就能够转化自己与家人的业障，必须更加的勇猛精进修行，并持之以恒，才能从生命的束缚之中解脱出来。
所谓风水我的理解就是顺其自然，就有好运。逆天而行就有恶运。佛法就是教化人做人做事尊重自然，顺其自然，和谐自然。在这点上有关系。但是古之圣贤，理相同，言却有异。在理论产述上，不属一个体系。又不相关。
联系不大，风水是说道门根据八卦五行等对环境的布置分析对你命理的影响，而佛家的因果，则是说凡是皆有一饮一啄。
佛法中的核心是完事皆因果,那么可不可以看成南京大屠杀是因而广岛长崎...
1、呵呵，佛法的核心应该是缘起法 当然因果确实是很重要，也是事实 可是因果法不是这么简单，一一对应的关系 因果非常微细，只有佛陀才能最终了知，十地菩萨都不能完全了知 当然我们也可以通过一些原则来总体把握。
2、不是，大屠杀是侵略性。长崎是被迫使用，意在要日本鬼投降，代表正义。
3、日军南京大屠杀日本人的果报是：广岛、长崎的两颗原子弹。每天300多架次的飞机轰炸。太平洋大地震。太平洋海啸。
4、诸法皆空，唯有因果不空。当年南京的惨事，固然离不开日本帝国主义的残暴，背后也必有其孽缘。据记载早在释迦牟尼传道之时，就曾有过外族入侵的案例。
5、我们要遵守我们自己的文化底线，要时刻铭记历史，勿忘国耻，“南京夏日祭”就是突破我们文化底线的行为，面对这种行为，我们应该及时制止，并对举办这种活动的团体严惩不贷。
本人对佛教法的因果始终不能彻底明白,谁能帮我把因果搞明了下!_百度知...
1、因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他宗教发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。因果报应本来就是客观存在的事实和规律。
2、太7：19凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。太7：20所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。
3、恶人果报自有其果报，即使对方对你作恶你也不能升起半点嗔恨心，还要在成就后来度化他，不能看到对方因为过去生中如何对你行恶你就在一旁看热闹，心想：该，报应。这就不是大乘心了。好好看看本师与阿若憍陈如的故事。
4、我自己对佛教并不了解，但我脑子中一直有一个问题想不通，那就是关于因果报应。
5、湖水会变咸的。当然，你也可以把水中的盐通过某种办法清除掉。不要认为这个身体就是你，真正的你是你的佛性。所以，佛家的修行人要最终明心见性，就是找到这个真正的自己。希望这些能对你有所帮助。
