《印光法师文钞》千日读书会之《复高邵麟居士书四》
夫欲学佛祖了生死,须从惭愧忏悔止恶修善而来。知之匪艰,行之维艰。世间多少聪明人,皆以唯说不行,了此一生。徒入宝山,空手而归。若夫妄念满腔,憧憧往来,朋从尔思。由未真提正念故也。
《增广印光法师文钞·复高邵麟居士书四》)念佛要心中念得清楚,口中念得清楚,耳中听得清楚。从朝至暮念,从朝至暮听。比贪多贪快,而含糊不清,功效悬殊也。
念得清楚,记得清楚,听得清楚,(每个字都要念的清楚,听的清楚)妄念无处落脚,这样一心不乱的境界,时间长了就可以自得了。
增广印光法师文钞读后感-开正知见,破迷惑网
1、[增广印光法师文钞读后感-开正知见,破迷惑网]开正知见,破迷惑网-《增广印光法师文钞》读后感朱平印光大师一生专宏净土,倡导持名念佛,巧运文字三昧,阐扬佛法真义,增广印光法师文钞读后感-开正知见,破迷惑网。
2、一部《文钞》, 横说竖说, 千说万说, 总冀吾人信解此见, 信愿持名, 离苦得乐。一老法师开示:“三藏十二部可以不读, 印光法师文钞不可不读。”亦是慧眼独具, 悲心切语。
3、回家后仔细想想:觉得这篇祖师训诲很值得自己再三反省,因此又从《文钞》中检索出来,准备仔细再读一遍。原来这本注明由马六甲圆融精舍念佛道场印赠的小册子,其内容是由《印光大师文钞》中的〈复周颂尧居士书〉翻译整理而成。
4、”(《增广印光大师文钞》复弘一师书一)由此可见,今学佛者,纵为笃信之人。倘于依止学法之法师前,不肯自屈顶礼,则于佛法中决不能息心实求其益,不过增长其知见罢了。
5、后来,憨山大师指出,这是莲池大师悟道的发露。(《云栖法汇·古杭云栖莲池大师塔铭》)有识者谓,现在印光法师亲见「宿业与真如法性,同一不生不灭」,也正是这个道理。
《印光法师文钞》摘录(一)
1、世间最博厚高明者,莫过天地日月。而日中则昃,月盈则食。高岸为谷,深谷为陵。沧海变桑田,桑田成沧海。天地日月,犹不能令其常然不变。大圣大贤,亦不能令其有顺无逆。
2、菩萨畏因,众生畏果出自印光法师的《印光法师》。原句:信因果者,其心常畏,畏则不敢作恶;不信因果者,其心常肆,肆则无所忌惮。经所谓:菩萨畏因,众生畏果,正是如此。
3、首先看一段《印光法师文钞》的摘录:“来生做人,比临终往生还难。何以故,人一生中所造罪业,不知多少。别的罪有无且勿论。从小吃肉杀生之罪,实在多的了不得。要发大慈悲心,求生西方。待见佛得道后,度脱此等众生。
4、一部《文钞》, 横说竖说, 千说万说, 总冀吾人信解此见, 信愿持名, 离苦得乐。一老法师开示:“三藏十二部可以不读, 印光法师文钞不可不读。”亦是慧眼独具, 悲心切语。
5、《印光法师文钞》原文:十五一函接到,知徐老太病已大有起色。凡临终人,神识昏乱。若服大悲水,或香灰水,大悲米水,均可神识清明。若又有人助念,决定念佛而逝。一二年来,已有三人如是者。
6、增广印光法师文钞卷一复庞契贞书:“道济禅师,乃大神通圣人,欲令一切人生正信心,故常显不思议事。其饮酒食肉者,乃遮掩其圣人之德,欲令愚人见其颠狂不法,因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。