中国在隋唐时期佛教一共分为几个教派?
1、隋唐时期中国佛教自创的佛教宗派包括：天台宗、华严宗、禅宗、净土宗和密宗。天台宗是隋代智顗大师所创，主张五时八教，以教观双修为宗旨，强调顿悟。
2、中国佛教原来只有学派而没有宗派，隋唐以来，佛门讲究衣钵的传承，逐渐形成宗派。
3、佛教分为三大教派，分别是禅宗、净土宗、密宗三派。全世界佛教分为三大体系：主要流行于东南亚的上座部佛教；流行于中国本土、朝鲜半岛、日本的汉传佛教；流传在西藏、蒙古地区的藏传佛教。
4、八大宗派系指大乘的天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、律宗、密宗、禅宗（伪仰，曹洞，临济，云门，法眼）、及净土宗，若加上小乘的俱舍，成实二宗，是一般盛行的十大宗派。
5、结束南北分裂局面而开展的隋唐，是中国历史上政治、经济、文化最强盛的朝代，也是中国佛教史上经典翻译、宗派竞立的巅峰时期，其影响不仅深入中国各阶层，而且远播至韩国（高丽、百济、新罗）、日本、越南，开启各国佛教的灿烂新页。
七个皇帝的国师--澄观法师
」所以就赐「清凉」为国师之号，说：「以后就称澄观法师叫‘清凉国师’，不称他的名字。」后人也就称「五台山」 为「清凉山」。
清凉大师，华严宗四祖；世称清凉国师、华严疏主。
年（大历七年）又往剡溪，从成都慧量重新研习“三论”。775年（大历十年）到苏州从天台宗学者荆溪湛然学天台止观及《法华》、《维摩》等经疏。复走谒牛头慧忠、径山道钦及荷泽神会门下的洛阳无名，咨决南宗禅法。
清雍正十二年（1734年），雍正皇帝下诏加封四祖澄观大师为“妙正真乘禅师”，此圣旨碑现在澄观大师塔前。清乾隆年间，发生了少陵原崩塌事件，仅存华严初祖杜顺法师塔与四祖清凉国师澄观法师塔两座。
地论学派的代表人物
到了19世纪，地理环境决定论成为社会学中的一个学派，主要代表人物是德国的F.拉采尔。
南道系统讲真如缘起，即以真如为依持；主张宇宙万法由真如缘起，所以成佛的关键就在于认识真如。慧光兼修《华严》，《华严》提倡“一真法界”为宇宙的本体，主张“真如缘起”说，这一思想很可能造成对南道系的重大影响。
水成学派，以德国人维尔纳为首的水成学派认为：地球生成的初期，其表面全部为“原始海洋”所淹盖。
门下以志念、僧休、法继、诞礼、牢宜、儒果等为最有名。志念撰《迦延杂心论疏》及《广疏》各9卷，盛行于世。 北道派系的人才，没有南道系多，所以在学说传播上，远不如南道之盛。
他遍学了传入中国的各家经论，但也看到其间所隐含的相异之处，特别是在同一个瑜伽行派的体系里，在中国佛教中又形成摄论学派和地论学派的重大差别，而在地论学派里，又分化出南北二道。
弥陀即是毗卢师,极乐即是华藏界
道因法师修华严圆顿教观，临终时见到阿弥陀佛，可见「弥陀即是毗卢师，极乐即是华藏界」（蕅益），乃真实不虚。
你看他在极乐净土还见到了莲池大师在讲经说法，那说明莲池大师也不是一般人。甚至蕅益大师也是同样的看法。他有一首诗（是给一位居士写的），第一句就是：「弥陀即是毗卢师，极乐即是华藏界。
念毗卢遮那佛，即顿入华藏世界。华藏乃一真法界，一真法界理具十法界，具一切染净诸法。具一切诸佛依正二报国土、报身、化身，出生一切诸佛功德。
华藏世界是法身佛——毗卢遮那佛的世界，这个世界只有十地菩萨才能进入。娑婆世界，也就是我们这个世界。
《华严经》中，毗卢遮那佛的清净佛刹，称为极乐世界，是十方世界中，最美好、最安稳、最快乐、最殊胜的净土。
