“此身许佛,佛难渡僧”,僧人重病后为何只能凄凉离去?
1、所以说，在佛教界，如果是身处大寺院中，持戒精严者，是不会出现“重病后为何只能凄凉离去”的情况的。
达缘法师,你们知道吗?就是原上海市金山区佛教会长,那么好的人被他的...
泰国、缅甸、柬埔寨主要信奉的宗教是佛教，小乘佛教是佛教。泰国、缅甸、柬埔寨均将佛教定为本国的国教。佛教90%的人信奉佛教；柬埔寨95%以上的居民信奉佛教，伊斯兰教徒占人口的2%，其他占3%。汉朝时期，佛教从印度传入中国。
关于唐僧玄奘法师，目前有三个版本，一是历史上真实的唐三藏；二是小说《西游记》中的唐三藏；三是电视剧《西游记》中的唐三藏。三个有什么区别呢？历史上真正的玄奘大师是唐朝的大和尚，法显宗的创始人。
譬如我们选择信仰佛教，佛教的教主释迦牟尼佛，确实存在。佛陀有出生的国家，诞生的年月日，养育他的父母，他有兄弟亲族，他更有出家、修行、成道的经过记载，佛陀的事迹，历史上是明明确确载录的。
年3月，中国佛教协会常务理事、山西省佛教协会副会长、五台山佛教协会副会长通显法师圆寂火化后，得五色舍利子一万一千颗，堪称古今之冠，世界之最。 一些高僧留下的舍利子竟大如鸡卵。
临终时往生西方极乐还能回到人间吗?还有人间的记忆吗?
1、往生到西方极乐世界后还能回到人间，要看各人所发愿力。大乘佛法精神讲究自觉觉他、普度众生，而不是做自了汉，净土念佛法门自然也不例外。
2、不要害怕，保证都能够回忆起来，但是不是人的这种记忆方法。在这种情形下，一旦打破时空阻隔，他已经不是记忆的行为了，而是正在现前的视野，这就是我们往生西方极乐世界最大的意义。
3、到了极乐世界你就是不退转菩萨，还具有各种神通，其中当然包含宿命通了，所以你光知道你现在做人时候的事，就连你过去做天人，做阿修罗，做畜牲的记忆也全都有。
边地疑城往生
在《无量寿经》五种原译本中，释尊开示边地疑城往生之因行果报的经文有二处：一是三辈往生的经文中，说示中辈与下辈往生因行中，别开出与中辈及下辈相应的疑城往生情形。此参见汉译本与吴译本。
下面是网路同学提问。第一个是《无量寿经》的两个疑问：往生到边地疑城的众生有两种，一个是以疑惑心修诸功德，愿生极乐，但不了佛智，这是一种，生到边地疑城。
是。愿往生的人佛是一定会来迎的，因为阿弥陀佛有大愿力。其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。
即使下品下生，在莲华里面十二大劫不能出来，不能见佛，不能闻法，不能见菩萨比丘僧，这样的情况也胜过天宫六欲天。哪怕是往生到边地疑城，也比生天来得好。因为轮回太苦了。
信愿行具足的人往生才是上品上生，是一到极乐就花开见佛，听法闻法。平时不念佛也没有修行，靠临终助念的因缘才往生，信愿不足的一般是下品下生，才是先生到边地疑城的，500年后才能花开见佛。
另一方面，天人的时间尚且远远长于人间，天上一天，地上都不止一年，这个“时差”似乎也是一种告知的阻碍。所以，往生到哪里，几品往生，都不能认定是不是回来告诉家亲的原因。
达照法师:觉悟人生三要素
「觉悟」有三种觉：第一是自觉、第二是觉他、第三觉行圆满。自觉的人生要具备善恶苦乐的观念，起码能够看得出来善和恶、苦和乐，然后产生消除痛苦的想法，就是生起出离心。罗汉达到了自觉，他把心中无谓的烦恼、强加给自己的无明消除了。
我们认为时间、空间、还有我们的道德、我们的人生观、我们的价值观，这一切都是构成人生的立体触角。有一天，这一切都垮掉了，你怎么办？可是你还活在这里，你想要的这一切东西都没有了。
平常人讲：「你这人要自觉一点、思想要有觉悟」。这里所指的觉悟只是停留在世间法的层面上。而我们佛法所讲的「觉悟人生」，是分五乘正法来安立。 首先你能够感觉到善恶落实在你的心行中的苦乐感受。
第三种是最巨大的力量，就是信仰。我们大家能够信佛是非常幸运的，一个人没有信仰，他的力量说白了，就是听天由命，就是自然。让他到什么时候死，他就什么时候死；到什么时候病，他就会在什么时候病；到什么时候生气了，他也照样生气。
临终到底应该怎么办
1、老人在弥留和垂危之际，子女和直系亲属要守在其左右，远处的亲人要提前通知回家见上一面，如老人还能讲话，尽量让老人将心事和遗言交待清楚，不要让老人留下遗憾而去，这就叫“送终”，也表明子女进了最后的孝心。
2、给予镇痛药物：在老人临终前，医生可以根据老人的疼痛程度给予适当的镇痛药物，以减轻其身体上的疼痛和不适感。
3、首先，我们要保持冷静并尊重老人的意愿。在与老人沟通时，我们可以尽量保持坦诚和温柔的态度，尊重他们的决定，并尽可能地提供支持和帮助。
4、对于因病即将去世的人，可以给予对方更多的临终关怀，这并非是一种治愈疗法，而是一种专注于在患者在将要逝世前的几个星期甚至几个月的时间内，减轻其疾病的症状、延缓疾病发展的医疗护理。
5、最后，守候老人临终是一项非常需要爱心和耐心的工作，但也可以通过一些方法来缓解压力和提高效率。例如，守候者可以寻求专业的医疗和心理咨询，与其他守候者交流经验，以及合理安排自己的时间和休息。
6、具体来说，当延长生命与减轻痛苦不能兼顾的时候，应该根据患者本人的意愿去做最终的选择，相关方应该尊重患者本人的意愿，并根据他的意愿采取相应的措施，满足他的要求。3，依据自身所具备的条件来做出最现实的选择。
