济南元音寺住持是谁
1、湖南省常德市禅学会名誉会长、温州市佛教协会副会长、温州佛教永嘉禅学会会长、温州市妙果寺住持、第七届文成县政协常委、文成县佛教协会会长、文成县七甲寺住持、安福寺修建委员会主任、山东元音寺主持 。
2、达空法师。根据查询大智慧传统文化网显示，山东济南危山元音寺代理住持和上海崇明三佛讲寺住持由浙江文成县青联委员，文成县佛协副会长达空法师一人担当，截止2024年11月24日未有变动。所以上海三佛讲寺的主持是达空法师。
3、个。山东元音寺位于济南市章丘圣井镇危山，规模宏大，庄严静穆，是以心中心三祖元音老人法名来命名的寺院，它的里面有三个师父，是一个传佛心宗，清净庄严的道场。
4、温州妙果寺的的主持达照法师有代灌顶资格，是元音老人亲授的。如想灌顶要读过王骧陆上师和元音老人的书籍，可轻松打坐两小时。
果清法师的简介
年农历四月八日于埔里圆通寺依上圣下观老和尚出家，上永下慈老法师是剃度阿阇梨。法名果清，字号正因。1982年12月9日于台北树林海明禅寺受具足戒。
“台湾有个果清法师，学戒律的，这是早年台中李炳南老居士办了个研究班，这个研究班八个学生、六个老师，我也算其中一个，所以我教过他。
法师于公元1983年毕业于中原大学机械工程系，役满之后，进入中国钢铁公司担任机械工程师，时有都市佛学院，因有好感，遂往参加，讲课法师适为慧天老和尚，是为法师初入佛门之因缘。
果清法师能善观人气色，可卜吉凶，预判休咎；凡有客游至此，皆喜趋问求签，果清措辞圆滑，语含双关，寓意扑朔迷离，使人如坠云雾之中，唯唯喏喏，皆大欢喜而去。
达修法师在弟子果清和佣工谢某掩护下安全脱逃。果清和佣工谢某拒不交代达修去向，被日军绑在琅琊山门活活烧死。日军又对南天门炮击，南天门上建筑顷刻一片废墟。
需时一年多。今天凌晨三点开始，跪拜4个多个小时，行程7公里，已到达广东德庆城区，祖修法师的这个举动不可思议，路途艰苦，但对于法师来说，这是一种乐，也是一种苦修，在渡化自己的同时，沿途渡化众生。
妙华法师:莫学驰求者,终日说菩提
智慧忽明忽暗，不懂得真的去修行，在这里六祖说「终日说菩提。」 他又告诉智通法师说：「大圆镜智性清净，平等性智心无病。妙观察智见非功，成所作智同圆镜。五八六七果因转，但用名言无实性。若于转处不留情，繁兴永处那跏定。
“听我念一首偈语：自性具三身，发明成四智。不离见闻缘，超然登佛地。吾今为汝说，谛信永无迷。莫学驰求者，终日说菩提。
心迷法华转，心悟转法华；诵经久不明，与义作雠家；无念念即正，有念念成邪；有无俱不计，长御白牛车。 自性具三身，发明成四智；不离见闻缘，超然登佛地。
莫学驰求者，终日说菩提。 通再启曰：四智之义，可得闻乎？ 师曰：既会三身，便明四智。何更问耶？若离三 身，别谈四智。此名有智无身。即此有智，还成无 智。复说偈曰： 大圆镜智性清净，平等性智心无病。
即名四智菩提。听吾偈曰。 自性具三身 发明成四智不离见闻缘 超然登佛地吾今为汝说 谛信永无迷莫学驰求者 终日说菩提 “僧智通，寿州安丰人，初看楞伽经，约千余遍”：有一个和尚叫智通，是寿州安丰的人。
书法上月下照法师怎么了
1、达照，俗姓林，笔名远尘、天台子等，1972年出生于浙江省文成县平和乡战胜村。
2、卅八岁后一身自在，游化四方，致力于契理契机之“月照禅”之修证与指导，以禅、艺“双绝”服务于今日之和谐社会。
3、总的来说，书法家更注重艺术成就和影响力，而书法师则更注重书法技法和艺术表现力。这两者在职业定位和专业技能上有所不同，但都是书法领域中不可或缺的人才。
4、弘一法师既是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧，“二十文章惊海内”的大师。他将中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无上荣耀。
5、李叔同的篆刻艺术，上追秦汉，近学皖派、浙派、西泠八家和吴熙载等，气息古厚，冲淡质朴，自辟蹊径。有《李庐印谱》、《晚清空印聚》存世。李叔同创作的《送别》也广为传唱。
