达照法师:觉悟人生三要素
「觉悟」有三种觉:第一是自觉、第二是觉他、第三觉行圆满。自觉的人生要具备善恶苦乐的观念,起码能够看得出来善和恶、苦和乐,然后产生消除痛苦的想法,就是生起出离心。罗汉达到了自觉,他把心中无谓的烦恼、强加给自己的无明消除了。
我们认为时间、空间、还有我们的道德、我们的人生观、我们的价值观,这一切都是构成人生的立体触角。有一天,这一切都垮掉了,你怎么办?可是你还活在这里,你想要的这一切东西都没有了。
平常人讲:「你这人要自觉一点、思想要有觉悟」。这里所指的觉悟只是停留在世间法的层面上。而我们佛法所讲的「觉悟人生」,是分五乘正法来安立。 首先你能够感觉到善恶落实在你的心行中的苦乐感受。
达照法师:附体究竟是怎么回事
附体现象一般东北地区较多,就是畜道修行众生,其神识附在人身上,以人身来修行。被附体的人很苦,而附体本身就不是修行正道的因,所以附人身修行也不会成正果,都是外道修行。
附体于人的,已经触犯了天条,这样它修不上去,人也修不成,两厢悲哀。而且它将来还会被雷劈的。所谓出马积累功德什么的那都是谎话。所以遇到这类情况,念经做法吃素放生回向找出马看事的,都效果不大。
因为这些附体来自鬼道的比较多,年久成魅的一些魑魅魍魉,都属于阴暗的东西,它们怕光明。你只要念阿弥陀佛名号,念得非常恳切,你的身心都在放光,附体就在你的身体里呆不住,它自然就走了。
因此,道教主张通过内修外炼来提高自己的素质和能力,以达到长生不老、得道成仙的目的。附体是一种迷信行为,它并不能改变人的命运和运势,反而可能会对人造成伤害。因此,我们应该理性看待附体,不要过分迷信。
走了之后,被附身的这个人就恢复正常,恢复他的理智。附身的时候,他自己做不了主,外面这个灵借他的身体控制了他。所以有些是善的,传达一些正确的讯息;有些是恶的,故意在制造一些是非。
达照法师:改变命运的力量
第二种力量,就是感情能够改变一个人的命运,特别是爱情。事实上感情对人的改变,我们大家都能看得到。一个很孝顺的人,他能够改变一个家庭,一个对孩子真正有责任心的人,他能够改变孩子的命运。
能够改变一个人命运的第二种力量是感情,特别是爱情。我们大家都能看得到,一个很孝顺的人,他能够改变一个家庭;一个对孩子真正有责任心的人,他能够改变孩子的命运。
所以心是改变我们生活、命运的关键所在。要学会「关」心,不要让这颗心像开了大门、放了闸的水一样,到处流浪,四处张扬;把闸门关起来,把心门关起来,关住这颗心,不要去张扬,安安静静地去感受自己的内心世界。
起善的念头,你的法界呈现的就是善的法界;起恶的念头,你的法界就呈现的是恶的法界。
在放生的过程中,人们应该尽量讲究方法,不伤害生物,保护环境,尽量使放生物种能够生长繁衍,在这样的背景下,放生才能够真正的达到救助生灵,净化心灵的目的。
佛教中定是什么意思
1、定,是指不受外界干扰的一种精神状态。佛教所说的定有两类,一类是指和外道同样的四禅八定。一种是佛教特指的定,也就是所谓正定,修定的目标是为了观察到自身的心法(精神领域),色法(物质领域)的相互影响变化。
2、定在佛法中意为禅定之意。是人体感官不受外界影响的同时内心不产生念头波动,却又心知肚明,清澈明朗,即禅定。
3、佛说:“勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴”。这句话大概意思是当你能够勤奋修行,达到舍弃、安定、智慧的境界是,自然能够戒掉贪爱、恚怒和愚痴。戒:防备:~心。~备。~严。~骄~躁。革除不良嗜好:~除。~烟。
4、“戒、定、慧”的意思:戒:亦称增上(卓越)戒学,指戒律。即防止行为、语言、思想三方面的过失。定:亦称增上心学,指禅定。即摈除杂念,专心致志,观悟四谛。慧:又称增上慧学,亦即佛教教义。
5、定:定就是内心处于平静、安宁、专一的状态。培育定的方法叫做“止”,即止息烦恼、致力于内心平静的意思。慧:通过智慧了知名色法属于苦圣谛;了知名色法之因即是集圣谛。