黄梅四祖寺的历任住持
方丈是明基大和尚。方丈明基大和尚在2024年8月6日至8月12日启建壬寅年中元节报恩法会。
住持黄梅期间，长老还奋力重修湖北黄梅老祖寺、四祖寺下院芦花庵、当阳玉泉寺、度门寺、河北邢台玉泉寺、大开元寺等古老道场。每修复好一处道场，长老即刻择其有德之贤者而居之，自己则两袖清风，一衲飘然。
还是广东省政协委员，丹霞山别传寺住持，广州光孝寺住持，深圳弘法寺方丈，黄梅四祖寺方丈等。2024年4月2日凌晨零点36分释本焕法师圆寂于深圳弘法寺。2024年12月5日，湖北黄梅四祖寺迎回禅宗泰斗本焕长老舍利永久安奉。
广东省佛教协会于1987年元月接请他上任广州光孝寺住持，1992年兼任深圳弘法寺方丈至今。
三藏法师主要经历
1、《西游记》唐僧的身世简述是：唐僧，俗家姓陈，生于河南洛阳，法号“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，世俗称为“唐僧”，小名叫“江流儿”。中国古典名著《西游记》中的主角之一，原型为唐代高僧玄奘。
2、玄奘（602～664），名陈袆（一说名为“陈祎”），洛州 缑氏（今河南偃师 滑国故城）人。世称三藏法师，俗称唐僧。他以无我无人无众生无寿者相，不畏生死的精神，西行取佛经，体现了大乘佛法菩萨，度化众生的真实事迹。
3、三藏法师即唐僧，也即玄奘，幼年因家贫出家，父母早丧。13岁出家，之后遍访佛教名师，先后从慧休、道深、道岳、法常、僧辩、玄会等学《摄大乘论》、《杂阿毗昙心论》、《成实论》、《俱舍论》以及《大般涅盘经》等经论，造诣日深。
4、月17日（农历六月十五日）恭逢唐密祖师不空三藏纪念日，历史上他于农历的这一天入寂。
5、他远游印度，精心钻研佛教经典。17年后回到长安，在弘福寺、大慈恩寺等地著书译经。主要著作有《大唐西域记》《会宗论》《制恶见论》等，翻译印度佛经75部，共1335卷，为中印两国的文化交流做出了巨大的贡献。
荼毗的相关事件
年4月25日上午，荼毗追思法会在湖北黄梅四祖寺举行。来自海内外的高僧大德，政界人士及近万信众云集法会现场，为净慧长老送行，并缅怀净慧长老一生为佛教业所做出的贡献。
公元413年，大师圆寂，荼毗（焚化）后果然舌根不烂！大师圆寂时叮嘱弟子，要将火焚之后的舌舍利运往凉州鸠摩罗什寺（今甘肃武威鸠摩罗什寺）供奉，舌舍利而今还在，世界上唯一 一颗三藏法师舌舍利子，其见证了大师不世之伟大成就。
公元413年，鸠摩罗什在长安逍遥园（今陕西户县草堂寺）圆寂，终年70岁。圆寂前，他曾立下誓言：“若我所译经典，合乎佛意，愿我死后，荼毗（火化）时，舌根不坏。”据《高僧传》记载，鸠摩罗什圆寂后，弟子们依照佛礼予以火葬。
”[荼毗]百科解释 荼毗，二字是梵语的发音，又有写成“阇鼻多”（du bi duo）。翻译成汉语的意思是：焚烧。但是这个焚烧，不是一般所说的焚烧木柴，焚烧垃圾。而主要是指：火葬。尤其指僧人死后的火葬，称之为荼毗。
佛告阿难：佛般涅槃，荼毗既讫，一切四众收取舍利，置七宝瓶。当于拘尸那伽城内四衢道中起七宝塔，高十三层，上有相轮，一切妙宝间杂庄严，一切世间众妙华幡，而严饰之。四边栏楯，七宝合成，一切装校，靡不周遍。
遵照玄奘法师死后葬于白鹿原的遗嘱，唐王室在这里隆重举行了盛大的玄奘法师圆寂荼毗法会。据说，长安城500里内，有100万人前来参加这位大唐三藏法师的荼毗仪式。而有3万多信众自愿露宿在玄奘法师的墓葬旁为其守灵念诵佛经。
游四祖寺作文400字,急!!!
1、四祖寺，古称幽居寺，原名正觉寺，又名双峰寺，是中国佛教禅宗第四代祖师道信大师的道场，它位于黄梅县城西北15公里的西山之中，寺庙创建于唐武德七年（公元624年）距今已有1370年的历史，是中国禅宗第一所寺院。
2、描写家乡的初中作文600字 我的家乡是一个美丽的地方，我喜欢那里的花草树木，也喜欢村中央的那个小湖。我一直坚信着，任何地方都完全不能与其相媲美。 我家是一座三层楼房，其中我最情有独钟的，是我的靠东面的那个房间。
3、黄龙潭是我老家黄梅四祖寺旁的一个小山谷，那里幽静、迷人，是一个尚未开发的旅游胜地。今年国庆节爸爸、我和叔叔、堂弟一起去游玩。
4、驰名中外的四祖寺、五祖寺就在我们的家乡。哪里是中外游客都喜欢旅游避暑的好地方。每年都有成群接队的日本游客来参观旅游，因为日本的六祖寺就是从我们这里传过去的。我家乡的人们都十分爱十分勤劳。
5、途经“一天门”、“凤栖桥”、“二天门”、“天下第一山”、“灵润桥”、“碧玉流”等景点前进20米处，就到了四祖寺山门，该山门为青石条砌筑而成，高8米、宽6米，古色古香，雄伟壮观。
6、以黄梅四祖寺、五祖寺、当阳玉泉寺、襄樊广德寺、武汉宝通寺、归元寺等佛教建筑和武当山、长春观等道教建筑为代表的宗教建筑为一个重点，并辅以秭归屈原故里、汉阳古琴台、东湖行吟阁等楚文物纪念建筑的格局。
最近在网上看到一个叫“本焕”的老和尚有106岁,他的一生有什么贡献啊...
为法忘躯，真修实证。长老师从禅宗高僧来果禅师、虚云老和尚，参禅学道，心地有得，嗣法虚老为临济正宗第四十四代传人。长老一生修行不辍，道念弥坚。
年4月2日零时三十六分，本焕长老在深圳市弘法寺圆寂，世寿106岁。
「不为自己求安乐，但愿众生得离苦。」这句话是本焕老和尚的座右铭，也是其一生行化四方、扶危济困的写照。出家80余载，本焕老和尚募得善款6亿余元，先后修建寺院10余座。
百岁有五的本焕长老是弘法寺的至宝，所有的常住和居士，都像至亲一样呵护他。
健康与长寿，是当今之世最热门的话题，联系到本焕大师的亲侄子张庭旺、深圳弘法寺本焕大师的衣钵传人印顺大和尚及身边的居士多人，探访了本焕长老能活到106岁的秘密。本焕长老生前语录 有人称我为佛门泰斗，全中国就这一个。
本焕老和尚有**多个**徒弟。其中，他的衣钵弟子是印顺大和尚，临济宗第45代衣钵传人，中国佛教协会副会长。
佛家语言与礼仪令人尊敬的文化
进入檀城（佛堂），或拜谒仁波切时，应先向上师及诸佛菩萨行三礼拜，要离开时则不宜跪拜，合掌（如扎西底类；吉祥如意）或问讯（如仁波切森加南；仁波切晚安）即可。参加法会或拜谒仁波切，不宜迟到应提前到达。
那么，下面就随我一起从佛教文化的角度去看看佛教教徒的生活礼仪吧！事师：不直呼法师名号，不议论僧团是非，非时非地不拜，不宜走在师前，不宜站在师的上首，不应与师辩解。
一是人寺礼仪。人寺门后，不宜中央直走，进退俱当顺着个人的左臂行走， 人殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放为佳，千万不可向佛案及佛座上安放。二是拜佛礼仪。
在佛教文化中，到寺庙烧香是一种虔诚的表达，以下是一些常见的礼仪：着装端庄，避免穿着过于暴露或者花哨的服饰。在香案前，双手合十，行三鞠躬礼，表示敬意。
有准备的烧香拜佛，最好是提前沐浴净身，以洁净的身心进入寺庙。肉食、荤腥，以及蒜、葱、烟、酒等都会污口，对佛不敬，所以在礼佛之前最好忌食。进入寺庙，服装鞋帽以整洁为宜。
