净空老法师说玩游戏也是在造杀业呢
所谓杀生业力，不是说你杀了人，而是你有没有放下杀念，杀念越重，在佛教思想看来是业力越重，玩游戏就这样，越玩杀心越重，业力越深，即使没有杀人也和杀人差不多了。
杀生可以获得很高的武功，不杀生可以获得很高的智慧，这是命相，。武将杀生，文官不杀生就是这个道理，。佛教主张不杀生，用智慧解决问题，但是武和尚除外，。不杀生都是老百姓信的，杀生都是当兵的信的，。
游戏中杀生，其实就是在你的思想中积累了一些杀生的意念，只是不是实实在在的杀生，所以不用负现实责任。但是量变到一定程度容易形成质变，会后悔莫及的。古人讲修心养性是有一定道理的。
方便出下流。末学没听过这种说法。这个问题，当然没这么严重。但是换个角度思考，佛家让我们修慈悲心，慈悲心出来才能修学得力，如果总在网游中打打杀杀，总不是一桩好事。
或者对别人杀生感到高兴。以上三种造业，意造杀业虽然很轻微，但也会有轻微的果报的。游戏中的杀人，可以看做是意造杀业。国家禁止暴力游戏和色情游戏，也是因为游戏中虽然不是真的，但对人确实有不良影响。
佛家讲究缘和悟，玩游戏本身就是抵抗社交的一种手段，抵抗社交本身就是拒绝缘的到来。通过游戏认识就算走到一起，在佛家来看，出发点是错的，所以就算能成家幸福地生活下去，也不是被佛家认可的。
__打游戏算罪业吗?为何游戏杀怪杀人也算杀生啊?最好法师解答,需要准确...
这个心在玩游戏的整个过程当中，都是杀心不断，这样会导致你起心动念都是杀。这个杀罪是由心而起，它是不间断的，这就是你造的罪业。
所谓杀生业力，不是说你杀了人，而是你有没有放下杀念，杀念越重，在佛教思想看来是业力越重，玩游戏就这样，越玩杀心越重，业力越深，即使没有杀人也和杀人差不多了。
大乘佛教不杀生，小乘佛教杀生，唐僧取经就是取的大乘佛教的经，不杀生的真经，当然，小乘佛教的真经就是杀生了，。佛教分两派，大乘和小乘，随你信哪派，随时可以跳槽，只要举行一个简单哪国的仪式就行了，。阿门，。
或者对别人杀生感到高兴。以上三种造业，意造杀业虽然很轻微，但也会有轻微的果报的。游戏中的杀人，可以看做是意造杀业。国家禁止暴力游戏和色情游戏，也是因为游戏中虽然不是真的，但对人确实有不良影响。
在电子游戏中杀人算造业吗?
1、确实是相同，而且制造游戏机的人、贩卖游戏机的人、引导小孩去玩这些游戏机的人，统统都要负因果的责任，所以这个行业比做屠宰的生意还严重。
2、在现实生活中，杀人是不被允许的，因为它涉及到生命的尊重和保护。但是在游戏中，杀人是被允许的，并且是游戏的一部分。那么问题来了，杀人在游戏中算不算犯法呢？首先，我们需要明确一点：游戏与现实是有区别的。
3、这个问题其实很难若从众生的角度去看，游戏中的人物没有命根不算众生，因此你杀他构不成杀生罪。可是从你杀他那一刻的发心来说，你确确实实是想要把他打败，不说杀心了最起码是争胜之心，也需要承担相应果报的吧。
(佛教)净空老法师说玩电脑游戏也算杀生?不懂???
所谓杀生业力，不是说你杀了人，而是你有没有放下杀念，杀念越重，在佛教思想看来是业力越重，玩游戏就这样，越玩杀心越重，业力越深，即使没有杀人也和杀人差不多了。
杀生可以获得很高的武功，不杀生可以获得很高的智慧，这是命相，。武将杀生，文官不杀生就是这个道理，。佛教主张不杀生，用智慧解决问题，但是武和尚除外，。不杀生都是老百姓信的，杀生都是当兵的信的，。
游戏中杀生，其实就是在你的思想中积累了一些杀生的意念，只是不是实实在在的杀生，所以不用负现实责任。但是量变到一定程度容易形成质变，会后悔莫及的。古人讲修心养性是有一定道理的。
所谓能杀，就是指能杀生的这个人，所杀就是指被杀的生命。只有能杀之人，杀所杀之生命，才算完成杀生这一行为。在游戏里的PK，显然既没有能杀之人，也没有所杀之生命。
严格来说，是不行的。虔诚的佛教徒绝不会做这个。但是，佛陀讲究随顺众生。首先你能做到不杀生就很难得了。若果不杀生，你的慈悲心就会渐渐升起，你自然就不会看这些与玩这些了。若果做不到不杀生，说这些也都是假设。
佛陀说如果一个人中了箭，应当马上治疗，而不是问箭的来源，材料或是方向等等原因。
