慧明法师的黑水寺住持慧明法师
年农历8月15日（佛历2553年），慧明法师在资中宁国寺受法于四十九世宽林正念禅师清德老和尚传临济正宗五十一世慧明通常禅人。1998年，慧明法师到黑水寺担任住持，开始重修庙宇，再塑金身。
慧明法师，号妙明，接法法名通常禅人。四川省简阳市雷家乡金竹村马家坝人，1946年生，俗姓马。父名马心慧明法师春，母亲马雷氏。慧明法师现任简阳市政协委员、资阳佛教协会的理事、黑水寺住持等职。
当民国十年间，杭州灵隐寺宣布改为十方丛林（灵隐寺原系子孙派系寺庙），杭州地方诸山长老护法居士集会，商讨推举首任住持。大家以慧明法师道行高深，德望隆重，都推慧老为灵隐住持，被慧老拒绝。再三慇勤劝请，也不答应。
心包太虚,量周沙界出自哪部佛经
《华严经》《华严经》里有首偈子：若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造。佛教认为心是一切祸福之根源，相由心生、命由心造，境随心转、福自我召。一切福报都是自己修来的，一切痛苦也都是自找的。
《佳豫太空站》站长 豫见生命，绽放天性 《心包太虚，量周沙界》（解读论语第267天）日经第601篇（宪问第十四）经典原文：子张曰：“《书》云，‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。
》出自宋诗人胡仲弓的《为源上人题宝叶》宝莲千万叶，叶叶是如来。净土社中得，无波水上栽。愿到西方去，莲花朵朵开。花开无数叶，叶叶见如来。阿弥托佛。大愿满觉，应即西乾。心包太虚，量周沙界。
因此，有对毗卢遮那佛的颂文偈语：“心包太虚，量周沙界”。
心包太虚，量周沙界 介尔之心，居于方寸，何能包许远佛土 介尔之心，昧者谓小达人大观，真妄无二，盖此妄心，全性而起，性既无边，心亦无际性如大海，心如浮沤。全海为沤，沤还匝海。
“明心见性”,心不在身体内,不在身体外,在什么地方?
1、念佛当然能够明心见性，但是它的捷径是求带业往生，速出轮回。方法在《阿弥陀经》已经说得很清楚，大意是按照信愿行，诚心念六字洪名，再诸恶莫作，众善奉行，作为助缘，这样做就会成功。
2、所以说，这个心并不在身体的某个特定部位，不在大脑里，也不在心脏里，更不在脚后跟上，而在生命反物质结构的运行程序里。明白了以上这个关于心的道理，就叫“明心”。
3、阿难在身体里、在身体外、既不在身体里也不在身体外……自无始以来，一切含有灵性众生的心理作用，凭借生理的本能活动，名为攀缘心。
4、我们的本心就像镜子一样，是如如不动的，可以觉照到一切，在眼就是视觉，在耳朵就是听觉，在鼻子就是嗅觉，在舌头就是味觉，在身体就是触觉。性子就是心生，也就是本性生发出的各种意识分别。
5、佛家言：一切有为法，如梦幻泡影；一切法无自性；自然不是要见的。\x0d\x0a怎么见呢：生灭灭已，寂灭现前。去除所有的生灭，其自然会慢慢显现。
