常空法师开示:什么叫“无生法忍”
无生法忍的真正意思是：可以忍受回归于无生无灭的高级生命形态。无生法忍是菩萨明心见性以后修到初地菩萨时见道所出生的智慧。
“无生法忍”意思是**观诸法无生无灭之理而谛认之，安住且不动心**。具体来说，“无生法忍”可以理解为一个人在面对各种状况时，能够洞察一切事物本不生灭的真理，心量宽大，通达无碍，并且毫不动摇。
我理解：根本就没有（无生），所以也不需要忍。其实就是开悟的圣人都知道，眼前的一切本就是镜花水月，梦中苦乐而已，自己现在都已醒了，根本就不用让梦中失去的什么而感到委屈难过。
无生法忍与不二法门的关系
不二是真清净，二就不清净，二是有我有你，我一定比你大，我一定比你强，麻烦就来了，你就要造业，你就受轮回的果报。所以入不二法门，心真清净了，对于世间、出世间、十法界、一真法界都没有分别执着，那就不二。
这种情况，直到证到“无生法忍”，也就是证到“菩萨八地”时，才会改善。譬如，我们的本师释迦牟尼佛，于因地修行，为菩萨时，名叫“须弥陀”，因证得“无生法忍”，而获燃灯佛授记。
无生法忍，简称无生忍，此语乃“无生无灭法忍”的简略，即确切地领会“一切法不生不灭”之理，把心安住在所悟不生不灭的中道实相上不动不退。
你们学禅的，应该能够随口背来，不用脑子去想。他说，如果眼睛不昏沈，就不作梦了，不止是夜里作梦，我们白天瞪着眼睛都在作梦。心中不起分别念，入不二法门起无生法忍，就不生不灭万法一如了。
生灭为二。法本不生，今则无灭，得此无生法忍，是为入不二法门。译：生起和灭亡是二，但万法本就不生，更没有灭，能在不生不灭里安住于空寂，就是不二法门。
无生法忍法是什么意思?
1、无生法忍的真正意思是：可以忍受回归于无生无灭的高级生命形态。无生法忍是菩萨明心见性以后修到初地菩萨时见道所出生的智慧。
2、“无生法忍”意思是**观诸法无生无灭之理而谛认之，安住且不动心**。具体来说，“无生法忍”可以理解为一个人在面对各种状况时，能够洞察一切事物本不生灭的真理，心量宽大，通达无碍，并且毫不动摇。
3、指观诸法无生无灭之理而谛认之，安住且不动心，曰无生法忍。为三忍之《大智度论 》卷五十载：“无生法忍者，于无 生灭 诸法实相 中，信受通达，无碍不退，是名无生忍。
4、就是讲对开悟的无生无灭境界的一贯保持不放逸。
5、一。无生法忍，大乘佛教术语，为菩萨修行忍辱波罗密与三解脱门的成果。 简称无生忍，即把心安住在不生不灭的道理上。[佛学常见辞汇 - 陈义孝编]三。略云无生忍。
因上随缘,果上必苦
人生所有痛苦，不过是在因上随缘，在果上苦苦追求。岂不知：今生是前世果，今生是后世因。菩萨畏因，众生畏果，所以菩萨自在自由喜乐，众生家家有本难念的经。
因上努力，果上随缘意思是人生各种结果都不是偶然的，我们要重视因上的努力。佛教讲因果。而平常人更多关注的是结果，羡慕别人的成就。可是成就从哪里来呢？任何成就都不是从天上掉下来的，都有它的前因后果。
“因上努力，果上随缘”出自曾国藩，意思是从因上努力，追求产生善因，善因自然会产生善果。随缘就是对结果没有执念，不依赖结果，心态放平，对于一切结果无论是好还是坏，都坦然接受。
宽严法师《如何控制你的瞋怒》
读诵，抄写佛经，净念思维，愿求圆满智慧，坚持读诵。智慧会渐次增上，有了智慧，就会明了境相的真实本质。可化解嗔心。一心念佛。如：南无阿弥陀佛 南无本师释迦摩尼佛 南无药师琉璃光如来。
第二个忘忍，宰相肚里能撑船，算了、算了，不要计较。再来反忍，要发脾气以前，首先想我自己有没有不对，马上火就下来。
一天他独坐时，忽然打呵欠，口中跃出一鬼说：「你本当大魁于天下，因为瞋怒老师，上天削去禄籍，我也从此离去。」说完不见。汪会道再翻以前的书，茫然不识一字。
《倦寻芳：不做你的爱妃》 文 / 寂月皎皎 他是北朝皇位年轻继承人，她是他皇兄意图染指的南朝公主。 视她如珠似宝的南朝皇室，在兵临城下时，将她当作了和亲的祭品。少年时那场青山翠竹间的纯真恋曲，竟是一段无可挽回的情错。
【无坏不显好】受人攻击或陷害时，千万别起瞋恨心，反而应起感恩心；因为没有坏人显不出好人，没有苦难众生则显不出菩萨的宽忍爱心。所以，我们应视毒骂、中伤如饮甘露。
皈是回头，你没有回头，你也没有依靠。「皈」就是从迷回头，要依觉悟；从邪回过头来，要依正知正见；从染污回过头来，依清净心。你没有回头，你也没有依靠，找一个法师在那里授个三皈，假的不是真的。
