归元寺156罗汉解签
1、归元寺第一百五十六个罗汉：慧觉尊者，尊者法相所现为正面安然静坐，右手执经卷，左手执念珠，卷发有须，尊者才思敏捷，智慧无量，勤奋好学，精进修行。
2、难胜尊.者 孔明诸葛住襄阳，谁知卧龙林间藏，一朝三顾计天下，腾云驾雾掀长江。【签.文解析】诸葛孔明住在襄阳时，谁又能知道有这样的济世贤才隐藏于山野之中。刘备三顾茅庐请得贤才，从此计定天下，三国鼎立，终成霸业。
3、达人不必论穷通：会打破沙锅问到底的只有无知小儿，真正的达人绝对不会去钻牛角尖。 身无疾患即福中：知足常乐，身体健康你就该偷笑了。
4、第一：戒杀 千万不要杀生，多放生 尽量吃素食。果报是健康长寿 第二：平时多称念南无观世音菩萨。可保平安，要多念，多向菩萨学习。念菩萨菩萨也念着你。第三：多做善事，多帮助他人，不求回报。
身振法师的介绍
释身振1，男，汉族，重庆市垫江县人，1970年03月出生。毕业于中国佛学院佛学研究专业，研究生学历，佛硕士专业，第十二届全国人大代表。现任重庆佛学院副院长。
重庆市人大代表。中国佛教协会常务理事，重庆市佛教协会会长。重庆市青年联合会委员。
归元寺第一百五十六个罗汉：慧觉尊者，尊者法相所现为正面安然静坐，右手执经卷，左手执念珠，卷发有须，尊者才思敏捷，智慧无量，勤奋好学，精进修行。
梁平县十二届人大常委，万州区政协委员。现任寺管会副主任为身振法师，重庆市垫江人，1989年出家，1997年在中国佛学院研究生毕业，同年当选为重庆市佛协副秘书长，1998年当选为梁平县政协委员。
年双桂堂现任方丈身振法师率四众于寺院内为竹禅和尚重建六角式石塔，塔高二丈，直经一丈二尺，移其灵骨于塔内，永供后人礼拜。并于塔上撰刻当年世人对竹禅的评价：“书画名家”——“携大笔一支纵横天下；与破山齐名脍炙人间”。
不仅为中国佛学院输送了大批的学僧，还为四川省和重庆市的其他寺院培育了一批既年轻又有佛教学识的管理人才。如梁平双桂堂的方丈身振法师，成都石经寺的方丈素慧法师，西昌佛协会长照周法师，都是空林佛学院毕业的学僧。
破山禅师的附录
双桂堂法系为禅宗，破山乃承宁波天童寺密云禅师之法，号为“临济正宗第三十六代祖师”。与石柱县银杏堂是“姊妹建筑”。破山禅师俗姓蹇，字懒愚，四川大竹人，生于明万历二十五年（1597年）。
《巴蜀佛教碑文集成》：“据《双桂破山海明禅师年谱》，顺治十七年（1660年），‘峨眉诸刹名宿思聆听法音’，有邀师说法。”破山海明在峨眉驻足期间，贯之和尚亲事破山海明禅师，并请其作了一篇《伏虎寺开学业禅堂缘起》文章。
年，他离开嘉兴东塔广福寺时，不少名流前来送行，回川后，东塔人编纂了《破山禅师语录》（现留有破山手书的语录12卷）。他的1200多首诗作，已成为史学家研究巴、蜀、黔、滇的史料。
但是后世也有一位禅宗的高僧同样也破了戒吃肉喝酒，但是他却是为了救人，这就是破山禅师。02 破山禅师 破山禅师是明朝的一位高僧，他出身于豪门世家，是蹇忠定公后裔，但是他却不喜富贵，一心修行。
破山禅师说道，“参禅者，务要质疑为主，疑乃悟道之因也，不疑则不悟”。疑，是悟道的内在因素，因为有怀疑，心有郁结，疑情闷在心中，所以才有了思虑，有了契机，窦疑才会迎刃而解，从而开悟。疑为因，悟为果。
四川梁平县双桂堂寺庙
1、双桂堂是禅宗寺庙，始建于清顺治十年（1653年），因寺内两株桂花树得名“双桂堂”。开山祖师是明末清初高僧破山海明禅师。
2、双桂堂位于重庆市梁平县城西南13公里处的万竹山，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。双桂堂他建于清顺治十八年（1661年），它的创始人是清朝名僧破山禅师，该寺因破山法师在寺内植双株桂树而得名“双桂堂”。
3、重庆双桂堂 梁平双桂堂座落在三峡腹地——重庆市梁平县金带镇境内，是全国重点寺庙，全国重点文物保护单位，位于县城西南渝宜高速公路5公里处，距重庆主城区180公里，距万州68公里，是全国著名的明清文物旅游景点和佛教圣地。
4、来双桂堂烧香的话，如果是信众，可以来双桂堂朝拜朝拜，如果是香客，可以到双桂堂烧香拜佛，如果懂历史，可以去看双桂堂碑刻楹联。
大恩法师的成就
吃就没有回报，不付出就没有收获。比如我在网上看的，大恩法师，搞得念佛机会。
在培育僧才和佛教教育改革上，大恩法师有独特的建树，创建了四川省佛学院函授部（即空林佛学院函授部的前身），这是我国第一个佛教函授的教育机构，把佛教教育推广到社会，提高了信教群众的素质。
双桂堂的当代方丈
双桂堂是禅宗寺庙，始建于清顺治十年（1653年），因寺内两株桂花树得名“双桂堂”。开山祖师是明末清初高僧破山海明禅师。
双桂堂现任方丈大块和尚，77岁，重庆奉节县人，1930年出家为僧，师从演熙法师，毕业于中国汉藏教理院，兼任重庆市梁平县八届政协常委，梁平县十二届人大常委，万州区政协委员。
四川省梁山县（今重庆市梁平区）仁贤乡人，双桂堂第十代住持方丈，擅长书画、金石雕刻、绘画自成一格，水墨人物、山水、竹石，别成一派，题画诗亦佳，多为禅机佛语，与“扬州八怪”齐名，居清中晚期书画名家之首。
不仅为中国佛学院输送了大批的学僧，还为四川省和重庆市的其他寺院培育了一批既年轻又有佛教学识的管理人才。如梁平双桂堂的方丈身振法师，成都石经寺的方丈素慧法师，西昌佛协会长照周法师，都是空林佛学院毕业的学僧。
