大安法师:一念净心即得往生,那还要念佛吗
念佛是因,得一念净心而往生是果。是因和果的关系。如果没有长期的虔诚念佛,老实念佛,业障不能消除,如何得一念净心呢?一念净心是三昧境界,可不是那么容易的事情啊。
平时是练兵,练习佛号不离口不离心,练习放下习气烦恼,平时不练临终浑浑噩噩佛号早就忘记了。
当然,阿弥陀佛虽然有这样的大愿,向我们做了保证,但是我们自己也要用功,平时要多训练正念。临终十念、一念即可往生,虽然听来非常容易,但是我们平时必须要做好预习,最起码早晚十念法是要做的。
大安法师开示:念佛不能专心怎么办
你不要有牵挂,如果对那件事情的牵挂太重,就先把事处理完了之后再来念,这是第一,你所要思惟的。第二,如果没有什么牵挂时你还是打妄想,还是不能专心,这是与生俱来的妄念。
念佛不能专心,说明你刚学佛,福德因缘不具足,障碍还很大,妄念还很多,需要加紧修行,严谨持戒,多修善行,积累福慧。时间长了。不善业就会减少,福报就会增加,念佛障碍就减少,就能一心念佛了。
所以都摄六根,净念相继,是必须追求的一个念佛的方法,不能口里念着佛,心里还在打其它妄想,一定要把攀缘的妄想心都摄在这音声佛号里面。这种功夫是慢慢成熟的,现在你就从数量开始,一天规定念多少声佛号。
大安法师:为什么要强调计数念佛
大安法师念佛的方法是要都摄门根,净念相继,把眼、耳、鼻、舌、身、意这六根都摄在这句佛号上,这句佛号能够不间断地念下去,就是净念相继。为了使六根摄起来我们要记数。
大安法师:好,这个佛法的道理、法义,我们一定要圆融的去体会。一般佛说法有两个层面:理和事。理就是真谛,事就是俗谛;事由理成,理由事显。理和事两个层面都要谈。净土法门讲一念、十念决定往生,这是从理上来说。
大安法师对初学者来说,宜从计数念佛入手,功夫渐深,自然与弥陀名号的功德相应,令心趋向于清净。凡夫众生开始念佛的心都是污染的、生灭的,只要是在心意识范围都不是清净心,真正的清净心是要离开心意识。
计数念佛,可能对大家不很习惯,而且很费力;但是,正因为费力,才能摄心。由于它费力摄心,念佛才有功效。不过,初念佛的人,不要拿念珠,拿念珠不容易摄心。用念珠计数成了习惯.于是聊著天也数念珠,光数念珠不念佛。
本来是念佛无计量的,昼夜恒时不散漫。但为了在念佛时少打妄想,用计数来摄心,效果非常好,所以很多人强调计数念佛,但也有随息念佛、猛力念佛、耳根圆通、念佛圆通等各种念佛方式。
计数,是一种设定目标以督促修行者精进修行的方法。不仅密宗计数,净土宗念佛也计数。一定要念够一定的数量。这样可避免因懒怠而少修行的现象。
大安法师:念佛越念烦恼越多应如何对治
1、大安法师首先你念佛,心态要调整好,心平气和、绵绵密密。你为什么要拚命念佛呢?跟谁拚命呢?这个拚命念佛的心是一个燥妄的心,燥妄的心就把你燥妄的烦恼习气给调动起来了。念佛一定要有深信切愿的心。
2、这就是清净法喜。快乐有五欲的快乐,注意感官的;有精神上的快乐,禅定的;还有深层次的快乐:法喜,那是来自我们自性涅槃所显现的轻安。
3、大安法师开示念佛方法:念佛以往生净土为旨归,亦以对治烦恼,荡涤妄想杂念为下手功夫。佛以六根为六贼,贼众则难一网就擒。娑婆众生,耳根最利,意根功德最全。故应在制服耳意二根上下功夫。
4、你可以在佛前,向给你打念头的众生至诚忏悔,忏悔无始劫至今生,障碍过他修行,断了他的慧命,甚至杀害过他,配合诵金刚经给他,让他明理,诵地藏经给他,消减他的怨气、嗔恨,慢慢的你就会得清净心。
5、因为你一注意妄念,你连佛号数字肯定记不下来,甚至念佛的声音都听不清楚。当你念佛的声音听得清清楚楚的时候,甚至给第六识派个任务,你计数,不要去管妄念,自然心就清净下来。可以采取这个十念计数法来对治。
大安法师:如何才能摄心念佛
1、然后下一步是禅定的快乐,第三步就是法喜的快乐。我们念阿弥陀佛就能在我们的内心最深处,得到一种法喜的快乐,这是无量光寿的快乐,这是我们自性涅槃实相的快乐。
2、出声念佛时耳朵一定要听清楚自己念的佛号,默念时耳朵要听清自己心里发出的无声之声,这样才能摄心,不容易打妄念,在这个前提下,当然是念佛越多越好了,否则就像古大德所说的:口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然。
3、当然要持戒、行善、发愿、生菩提心)(念佛心要恭敬虔诚,从一句至十句,念得清楚,记得清楚,至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记。念佛名号,勿用观心念法,当用摄心念法。
4、所以摄心念佛太重要了,心能摄在阿弥陀佛佛号上,一字一句不空过。做到都摄六根,净念相继,求生净土。那会越念越清静,越念越精神,越念越快乐。终必往生极乐净土。
5、大安法师诵经主要的心态是至诚恳切。诵经,你怎么叫用心的标准?就是你把这个声音念出来,自己听进去,听的清楚;而且你不要去用心,你用心还去思考它什么……这反而不行,就是非常清净地去念,非常绵密地去念。
6、有一云水僧,书壁念佛摄心偈,开示念念存想莲华,即西方胜境而安心,摄六根而念净。 昔德森法师将此呈似印光大师,印祖亦赞妙美。
大安法师:念佛对解决当下的现实烦恼有什么作
诵经念佛可以澄清杂念,制心一处;礼佛拜经可以运动肢体,活动筋骨,理顺呼吸;慈悲为怀、仁善柔和、乐观豁达,专志净土,精神有所寄托,可以保持情绪恬淡宁静。以上种种能确保健康安乐,延年益寿。
可以的。大安法师 :我们修行,大家肯定都有感觉,一修行,感觉最重的就是心散乱,不是昏沉就是掉举。这种散乱的心,想东想西,八万四千尘劳,无量无边的妄想杂念,没有办法来对治它。
大安法师念佛对我们身体的健康、智慧的开发乃至临命终时,心不贪恋,意不颠倒,随佛往生等,古往今来的事例,不胜枚举。然如何解释这些现象呢?这确实不可思议。
大安法师在念佛的过程当中伴随着烦恼习气,这是正常现象。所述越念佛烦恼妄念越多很正常,不念佛时烦恼妄念也很多,只是未能察觉而已。通过念佛才知道有这么多的烦恼妄念,这是用功初步得力的表现。