灵源寺的规划重建
1、据弘法法师介绍，恢复重建灵源寺以继承和创新的理念， 积极倡导传统与时代特点相结合，总体布局以左、 中、右三大块，“一区四园”五个功能区。
2、灵源寺位于灵源山南，建于隋初开皇九年（589）。近年来，在海内外亲信人士热心捐资支持下，重新规划扩建，修葺寺宇。新建后寺院分前、中、后三殿堂，寺院巍峨壮观，大殿雕梁画栋。
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4、苏州灵隐寺是指灵源寺，位于江苏省苏州市东山后山石桥村碧螺峰下、太湖边的陆巷古村旁。三面山围之中，朝西面对着太湖。梁代天监元年（502年）建，因寺有灵泉而得名。
5、这块碑，为恢复重建灵源寺提供了详实的历史资料。古罗汉松（亦称神灵树）：位于原大雄宝殿前，李根源先生称为“奇绝”，有1500多岁了。树干粗壮成虬枝盘绕，像有九龙盘旋而上，贵为稀有之宝。
6、山顶的灵源寺原为圣母院，建于唐高宗二年（675），后改为寿圣寺。它是唐代武则天为纪念尧姆杜青养育圣父唐尧的功德而建，有武侯供养的五幅巨型佛经。唐代在山腰上建造的原始花塔是现在唯一的遗址。
《楞严经》是伪经吗?
不是伪经而是存疑被列为疑伪。因为没有梵文对照本，可是这并不意味着就是伪造的，因为此经符合佛陀的三法印，而且绝对是一部佛教的百科全书。末法之年，楞严经一定会最先遭受攻击。
《楞严经》是真经无疑。在清末期有居士学者提出疑问，是根据经文的文句形式不同于其他佛经而提出的疑问，但后来发现，藏传佛教的藏文大藏经里面，也有楞严经。
是真经，修为不够的人会产生迷闷，但请敬重，不要谤法。佛曾预言，后世诸魔军及其魔眷属会伪作沙门，肢解佛法，《楞严经》最先化灭而去。末世恶浊，真假难分，只有一心清净修习，才能慧眼明辨。
楞严经是伪经一说，起于清末民初。因为当时的学术受西方文化影响，注重考据，疑古之风盛行。当时梁启超等说‘圆觉经’、‘楞严经’、‘大乘起信论’是伪经。
因为当时没有梵文本。现在有了。所以很多人受了欺骗，被愚弄了。就把坏事推给对手，道教。本书内容大量诽谤，攻击道教。现在来个翻脸不认人，也不是那么容易的。贼喊捉贼。
自《楞严经》翻译出来以来，历代高僧都奉为至宝，这一千多年来通达三藏、明心见性、证果的高僧很多，这些高僧门自然可以将《楞严经》与其他经藏的说法相互比较，勘验真伪，若是假的哪能逃过这些祖师们的慧眼。
台湾四大高僧是谁?回答者附上他们的简介哩。
学养丰富。惟觉法师 1963年，在台湾省基隆市十方大觉寺，从灵源法师剃度出家，赐法名知安，字惟觉。后于南港县（今属台北）普门寺、宜兰县吉祥寺、新竹县圆明寺，以及香港大屿山茅棚等多处闭关苦修。
不过，有台湾的四大高僧之说：星云、圣言、证严、慧律，他们都是宣扬人间佛教的。
四大高僧，是海内外公认的德高望重的四位高僧，分别为虚云老和尚、印光法师、弘一法师、太虚法师。四人皆以大半生之光阴操持苦修，传德布教。功德无量，令世人传颂。其中，弘一法师的一生堪称精彩，其他人皆有可圈点之处。
何为一心不乱,如何做到一心不乱
你能得到不乱，不是自己的功夫，是阿弥陀佛现前佛光注照之后，由阿弥陀佛的慈悲光明的加持护佑，来令我们得到不乱的。所以能够也就是得到一心不乱，正念分明，也不是自己的功夫，完全是来自阿弥陀佛的加持。
由于现代社会恶缘众多，依《观无量寿佛经》修行一心不乱确实有困难，所以称诵佛号广受欢迎，因为首先一个大利益就是能伏烦恼。不过因为毕竟原本是给五逆众生准备的法门，善人修起来显得进境就很慢。
这二种「一心」是断惑一心，是往生净土的正因。但一般人要做到「一心不乱」很不容易，净土宗就有一个特别办法，就是「伏惑」往生。伏住惑业，使无量劫来的习气种子不起现行，心得不乱，便生净土。可见伏惑亦能一心。
以净土的念佛为入门，达成三昧及了悟解脱的目的。通常所说的一心不乱，应该指专心一意的意思。于念佛时，心系佛号、口持其名、耳闻其声、心无二用，即为一心，则临终时，即能往生。
莲池大师把「一心」和「不乱」分成两个部分来解释。他认为「一心」是禅定，「心以佛号专一安住，心以佛号相续安住」就叫「一心」，你心中只有念佛，没有其他的念头，包含「止」的内涵。
佛教高僧传奇故事集锦
1、高僧传奇故事篇一 有一天，释迦牟尼在恒河的南岸说法。有一位信徒听说天底下最有智慧的人在那里说法，就从恒河的北岸走了很远的路要到南岸去听法。但是到了恒河之后，他发现无法过去，若要绕路，走到对岸时法会可能已经结束了。
2、佛教高僧的传奇故事篇一 在隋朝的时候，包括隋唐，僧人的数量是严格控制的。当了僧人国家是免除一切杂税劳作。玄奘法师13岁的那一年，正好碰到大理寺卿郑善果到洛阳去考查。一共只准许剃度二七14位，只剃度14位僧人。
3、倓虚法师的老友朱子桥将军有事到青岛，欲拜见弘一法师。朱子桥生于山东长清，陆军上将衔，曾任署理黑龙江巡按使、广东省长、中东铁路护路总司令等，上世纪20年代中期离开军政两界，皈依印光大师，成为佛教居士，慈善赈灾甚力。
宝山寺的历任住持
1、年诞生于江苏宁，现任宝山净寺住持，宝山区民族宗教委员会副主任，区政协委员，上海市佛教协会常务理事，静安寺监院，镇江绍隆寺方丈等职。法师12岁出家，天资聪慧，所读经书，过目不忘。
2、年1月11日（农历十二月初八），宝山寺开山500周年移地重建落成暨全堂佛像开光庆典隆重举行。现任住持世良法师，以经营文物的心态，主持重建工程。
3、年8月15日，又重称宝山寺，由妙耕法师任住持。罗汉堂：罗汉堂宝光寺罗汉堂为抬梁式木石构架的正方形建筑，九进九楹，占地面积1600平方米。罗汉堂内有四个天井，平面呈“田”字形。罗汉堂中央，屋面作穹窿状升起。
4、占地面积最大、规模宏大的寺院。光绪八年（1882年）十二月，皇帝曾颁匾额给该寺院，其影响日益远播。1989年，果彻法师住持庙宇重修，更名为宝光寺。2024年8月15日，又重称宝山寺，由妙耕法师任住持。
5、宝山净寺坐落在上海宝山区罗店镇，始建于明正德六年，距今已有500年历史，其间几经变迁，几度兴废，仅存天王殿和大雄宝殿。
