达摩[血脉论]的[血脉]是设么意思?如何解释?
1、宗教：佛教 作者：菩提达摩 血脉论序，脉论正文， 血脉论序 原人之心，皆具佛性。泛观诸家禅说一切经文，原其至当之理，未有不言自己性中本来真佛。达磨西来，直指人心，见性成佛；盖谓自己真佛，不出一性之中。
2、是众生业报，不免生死，远背佛意，即是谤佛众生，杀欲无罪过。经云：阐提人不生信心，杀欲无罪过。若有信心，此人是佛位人。若不见性，即不用取次谤它良善，自赚无益。善恶历然，因果分明。
3、“如果从圣界进入凡界，圣人示现出种种众生相，把自己当作众生。圣人无论在顺境、逆境都能够自由自在，所有的业都不能羁缚于他。圣人拥有大威德，所有的业，都被他转化了；天堂、地狱对他也无可奈何。
4、达摩的简介：菩提达摩，南印度人，南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，据《续高僧传》记述，南印度人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。
5、达摩祖师《血脉论》是在传授人们悟出明心见性的理论和方法。
6、他是大乘佛教中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，主要宣扬二入四行禅法，达摩祖师的思想，对中华文化起了很大的影响。菩提达摩通称达摩，又称初祖达摩或初祖菩提达摩，是大乘佛教中国禅宗的始祖。
我本求心心自持,求心不得待心知。佛性不从心外得,心生便是罪生时。什...
我本求心心自持，求心不得待心知 解释：我本来要找真心，哪知道真心它只能自己持有；用一颗有求的心（妄心）去求真心，就不能得到，待心明白这个道理，不再攀求，就自然得到了。佛性不从心外得，心生便是罪生时。
佛性不从心外得，心生便是罪生时。这句话的意思是我们的心不用刻意去求佛性，佛性人人都有，求心是找不到的，心只有在作用处才能领悟，才能知道他在哪个地方，佛性不是从心外得到的，如果生起妄念，罪过就生了。
因为不得为不得也是得的一个结果。所以说求心”不得“待心知。若要求心，须要明心是什么东西，心不是心脏，而是指得我们的本性，这个本性就是指能让我们看‘能让我们听，能让我们说的那个。求是求这个。
我本求心心自持。求心不知待心知。 佛性不从心外得。心生便是罪生时。 我本求心不求佛。了知三界空无物。 若欲求佛但求心。只这心心心是佛。
我本求心心自持，求心不得待心知。 佛性不从心外得，心生便是罪生时。 我本求心不求佛，了知三界空无物。 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
达摩祖师《血脉论》
若不见性，念佛免报不得，非论杀生命。若见性疑心顿除，杀生命亦不奈它何。自西天二十七祖，只是递传心印。吾今来此土，唯传顿教大乘，即心是佛，不言持戒精进苦行。乃至入水火，登于剑轮，一食长坐不卧，尽是外有为法。
达摩祖师在《血脉论》中说“若识得施为运动灵觉之性，即诸佛心。前佛后佛，只言传心，更无别法。若识此法，凡夫一字不识，亦是佛。”，俺当初看此段文字时，感觉达摩祖师好像专门说六祖的。
因为达摩大师所说的是直指心性的语言，记录下来的文字就叫作「论」。所以达摩大师血脉论的意思就是说： 这个论是直接传承於达摩大师的语言，是独一无二的纯正血统，纯正的指示，纯正的代表达摩大师的佛教思想。
