这是什么咒语或经文?
1、般若波罗蜜多心经：观音大士神咒-六字真言。 佛说咒齿经。 佛顶尊胜陀罗尼咒。 佛说除一切疾病陀罗尼经咒。这些咒语可以在佛教经典中找到，也可以在佛教网站上搜索到。
2、这是佛教咒语，纳摩就是南无两个字的念法，例如南无观世音菩萨的念法应该是纳摩观世音菩萨。
3、黄财神咒 唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈 黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护法神祗，诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身肤黄色，故称为黄财神。相传黄财神过去是位菩萨，早已修证五道十地。
道安法师:持名念佛稳当在什么地方
1、稳当是指念佛往生西方净土绝对十拿九稳。其他修行不一定能往生西方净土。永明延寿祖师有诗云：有禅无净土，十人九错路，阴境若现前，瞥尔随他去。无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。
2、如果那个地方就是搞名闻利养，就是开庙店，搞市场经济，赚钱，那不叫道场，所以我们要办真正的道场，那么我们在东林寺也想，要把东林寺成为输送众生往生西方极乐世界的中转站，道场，念佛的道场，念佛往生的道场。
3、”念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。
4、在持名念佛中，应当注意以下几点： １、要明确修净土法门持名念佛是正行 《阿弥陀经》上说：“不可以少善根福德因缘得生彼国。
道安法师答:为什么不直截了当讲念自佛,即念自性佛
1、众生本来是佛，因为妄想执着覆盖，不能显现本有光明 佛成道时说：“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，然以妄想执著不能证得，若离妄想，则无师智、无碍智、自然智自然现前。
2、说佛想佛念佛观佛，佛即是西方弥陀、东方药师、此土本师释迦佛，佛即是木石竹金属各种材质之佛像、各种佛画，佛也是草本土地，星空宇宙乃至法界内外，佛即是自性，自性不离当下一念。观身心内外，无自性可得。
3、大安法师这里面，修行要理上要明白，事相上要不能废弃。你说自性是佛，但那也要通过拜外面的佛，把我们的自性佛给彰显出来，不能废弃拜佛。拜佛是净业行人必修的一个科目，天天要拜佛。
4、这是宗派问题。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，属于净土宗。净土宗的修行方式就是常念佛号。净土宗有西方三圣，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。念阿弥陀佛可以死后往生极乐，也就是解决人死后的问题。
5、从理上讲，拜的就是自性佛。不过，虽然自性是佛，却被贪嗔痴慢覆盖着，需要持之以恒地修行，自性佛才会显露。从事上讲，十方诸佛也是真实存在的，阿弥陀佛，释迦牟尼佛，药师佛，等等，都是真实的。
6、能念的心就是自性。阿弥陀佛，哪来的阿弥陀佛？就是能念的本体，就是自性，所念的佛，是能念的本体，能所是一不是二。阿弥陀佛是你自性生出来的，所以说，念自性佛，念佛就回归自性了。
道安法师的介绍
由于道安综合整理了前代般若、禅法、戒律等系佛学，遂使原本零散的佛学思想，得以较完整的面目呈现于世，因此，道安大师被视为汉晋间佛教思想的集大成者。又因道安大师出生时手臂多长一块皮肉（皮手钏），时人即称之为“印手菩萨”。
道安是魏晋时期著名的佛教学者，对中国佛教发展起了巨大的积极作用。道安，本姓卫，12岁出家，后师从高僧佛图澄学习佛学，捉出了“五失本”、“三不易”的翻译原则。
他早就听说过道安的大名，曾写信给道安问好，他说：“法师品德高尚，操行正直，既慈悲天下，又严格戒法，僧侣和百姓都得到法师的荫护。
为何道安法师和王猛都劝说苻坚不要讨伐东晋,原因是什么?
一，东晋在对待外敌方面十分团结，加上占有地利，不易攻取！①，南方自古属于华夏文明范畴。
他并不是不想想让前秦统一中国，虽然前秦已经统一北方，但是内部出现很多矛盾，并不团结，并且士兵不想战斗，有很大可能输，所以他劝说苻坚不要攻击东晋。
王猛之所以如此劝告苻坚，主要是因为如下原因：前秦针对东晋的战争，其实已经进行了很久。十年前，秦军攻占了蜀地；招致东晋军队的多次反攻，而且蜀地人民多次起事，响应晋军的行动。
处于乱世中，谁要是想苟安于一时一地，那么等待他的只有最终的覆灭。要想不至于灭亡，只有奋发图强，消灭其他对手。
(漂萍传灯)丑陋的道安
道安有感于此，便汇集诸经名目，标明传译者，注明新旧，撰成《经录》，这在中国还是首例，虽已失传，但为后人开了先河，从此众经的来龙去脉便有迹可寻。 道安的声名日隆，四方学士，竞相前去拜他为师。
道安大师（西元三一二～三八五）天资聪颖却形貌甚陋，十二岁出家后，不为师父重视，被打发到田间从事劳役工作。然而道安无怨无尤，持斋守戒，从不懈怠。
