请教关于每日课诵中的一些细节问题--佛教
我修习天台，我的课诵就是《法华经》，另外由于倾心观世音法门，日常诵持六字真言。由于时间关系我没有办法早晚两课，每天就集中读诵一卷法华，其他时间集中学习天台宗的论著和三论宗的论著学习空性。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
其实一般在经书的末后都带有回向文，字数虽然少，但是回向的面非常广，照着回向就可以了。早晚课不同的法门有不同的课程，对应修学的法门的寺院或者念佛堂一般也有流通朝暮课诵本，你可以参考或者咨询对应法门的同修。
第三福：‘发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。’是大乘菩萨善。‘发菩提心’：菩提是梵语，意思是觉，真正觉悟了。真正觉悟六道轮回是很苦的、很不自在的。
...因为我刚接触佛法,不知从何学起,请师父慈悲开示一下。
1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2、问：我是一个在校大学生，因为我刚接触佛法，不知从何学起，请师父慈悲开示一下。
3、能够如理思维，佛法难遇今已遇，生起稀有难遭的心。能够生起感恩诸佛如来的慈悲救度，就会起恭敬心。思维自己无始劫来，迷惑颠倒，伤害无量众生，造种种业，后随业受报，受尽轮回大苦。当起大忏愧心。
4、佛教讲人的感受有五种：苦、乐、忧、喜、舍，心理学上讲感情三态，情感的三种形态，在我们的生理上就是有痛苦有快乐，我们的心理上有三喜，有忧愁还有不苦不乐。
有人说《阿弥陀经》是法华密髓,怎么理解
不知道的时候，念一句阿弥陀佛，还想到《金刚经》不错，《法华经》也不错，他还在胡思乱想，所以他的功力、效果就打折扣。
比喻这个心懂得了阿弥陀佛，我就是阿弥陀佛，这叫「还到本国」。《阿弥陀经》从古至今被说为「法华秘髓」，最难懂。你有没有尝到「法华秘髓」的法味啊？ 《法华经》全称《大乘妙法莲华经》，这是法喻立题。
在这样的一种情境下，佛发这个慈悲心怜悯五浊众生，说再没有其他的法门，让你们这种生活状态的人，能够赶紧得度，只有《阿弥陀经》说的这个法门，才堪在末法时期，让大家上这个解脱之船。所以这叫做大悲悯念末法众生为做津梁。
宣圣法师:什么叫师父
师父一般是指佛教的高僧大德或者是一些有道德修养和智慧的人，而师傅则多指传承一门手艺并具有多年经验的人，比如木匠师傅、厨师师傅等。因此，对于住持和学僧的称呼，如果按照传统佛教语境，应该是“师父”。
“师傅”和“师父”读音雷同，有人认为“师傅”和“师父”的意思相差不大，很多人不懂，其实“师傅”和“师父”是有区别的，不能乱用。
法名：出家人，在家人都有法名，一般为两个字，在家人不能姓：释~~。法名是师父叫的，别人不能叫，一般叫出家人法号，比如：释海涛法师，不能直接称：释海涛。
不让你称他“法师”的）、“某某师”，也可一律称“师父”；出家弟子称呼在家弟子一律为“某某居士”或“某某施主”。对于女性，有时会用“女菩萨”一称，或对老人称呼“老菩萨”，但是已经不多见了。
师傅的师傅的师傅叫师祖。称呼顺序从大到小为：太师祖——太师傅——师祖——师傅——徒弟——徒孙。师徒之间辈分分明，师父具有高辈分、高威望，徒弟要尊重师父，孝敬师父，甚至有“一日为师，终生为父”的说法。
这是表示尊敬的意思，就是不敢直呼法师的名讳。法者，轨则也，法又叫“达磨”。解释为“轨生物解，任持自性”，也就是世出世间所有规律的一个总称。不管是出家在家，对于德高望中的老和尚，都不敢直呼其名。
