关于念六字圣号与准提咒
1、六字准提功德广大，且是普传，无论男女老少，富贵贫穷，但能持诵，便具无量功德。当然能得师承灌顶，设坛，具印，三密相印等圆满是最好了。
2、这个问题就好比有人问你：吃馒头和吃饺子哪个能吃得更饱是一个道理，吃的饱与不饱。不在于馒头本身而在于吃馒头的人，同样的道理，功德利益大不大，不在于咒语本身而在于持咒的人。
3、自然呼吸，吸气时念“阿弥”，呼气时念“弥陀”。或者吸气时念“弥陀”，呼气时念“阿弥”。都在自然状态下，不要憋气。2 不影响别人时可出声念，累时可不出声，心里默念。或金刚持，嘴动不出声。
4、可以看出来在此经中大明咒是准提咒出现的因缘。在修准提咒主要依止的《显密圆通成佛心要》（大正新修大藏经 第四十六册）中，亦依止《佛说大乘庄严宝王经》，开示我们持诵准提咒前先持诵至少108遍六字大明咒。
5、「都摄六根净念相继： 念佛的宗旨，是生真信（即信），发切愿（即愿），专持佛号（即行。信愿行三，为念佛宗旨）。念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。都摄六根者，即是念佛之心，专注于佛名号，即摄意根。
怎样修佛母准提神咒才算如法
首先随喜你能够接触佛法并发心修准提咒，真正的准提法门是比较有体系且深邃的，而且要有真正的上师才能有所成就。
先当静心无所思惟。然后结印诵咒。咒镜一百八遍。以囊匣盛镜常持相随。欲诵但将此镜。置于面前结印诵咒。依镜为坛即得成就 第二念诵法 佛言欲持此法于十五日夜。清净沐浴著新净衣。面向东方半跏正坐。置镜在前。
准提手印也可自学来结，得师承最好。二 金刚诵，梵语为Vajrajapa，是无上瑜伽修炼气、脉、明点的主要方法之一，属“圆满次第”所修，它将观息、诵咒、观想及观修脉轮结合为一，可称诵咒一类瑜伽中最成熟者。
持咒 修行路上要找到跟自己相应的法门很不容易，并且修行就是要修得与法相应，修得有效果，这最要紧。个人过去几次闭般舟三昧关，觉得很相应，但也很辛苦。
念准提神咒头沉怎么回事
1、一个可能是消业反应。另外一个是你可能念得太猛太快，其实不用纯粹追求数量的，念得绵密不让杂念起来就可以了。
2、精神不好，看看是身体原因、心态原因还是什么原因，这是实际的方法，很重要 身体当然了，你要是有病，一样要积极的治病，找到病因，如果是奇怪的病，持咒应该会比较有效。
3、准提咒，咒音问题不是很大，网上有南怀瑾传承的首愚法师念诵的准提咒，咒音以其为准，就没有什么大问题了——比起咒音而言，信心要重要不知多少倍。
4、继续坚持念准提神咒，并且更加努力地修行和积累功德。尝试调整自己的心态和行为，减少一些不必要的欲望和执著，增加内心的平静和定力。
准提神咒真的灵验吗?
另外，平时在行、住、坐、卧中都可以念诵准提咒，要记数，争取念满100万遍。如果有同修得到准提施食仪轨，一旦发心施食，并且已经在做的话，那就要每天坚持，不可间断。
一 先说一下，六字大明咒和准提咒都是非常殊胜的，没有哪个比哪个差。然后，根据《大乘庄严宝王经》中佛陀所叙：说此六字大明竟，有七十七俱胝佛，一时现前同声说准提咒。
此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。
金刚经云：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。般若心经亦曰：“心无挂碍，无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”，皆是提携我等，放下妄心，乃得正念，不可再糊涂了。
认真念 就可以 一般人修准提法，只是心外求法，求东求西，不懂得从心里面自我反照。其实修准提法的真正目的，是用来开发我们本有的觉性，直到我们本有觉性完全开发出来之前，如果修准提咒有灵验的话，也只是些小灵验而已。
因此，如果只念咒心，可能会忽略掉咒语的其他内容和意义，从而影响咒语的效果。但如果能够完整地念诵全咒，则可以更好地表达出咒语的所有信息和意义，从而增强咒语的效果。
持咒:大准提神咒的推荐和持诵长咒与短咒的疑问
1、遍准提神咒的正确念法如下：需要遵照佛经中的念法，需要诚心诵读。需要按照固定的节奏，通常是早晚各21遍，需要坚持49天。需要在早上起床和睡前各念1遍，需要坚持108遍。
2、我当初是因为感情问题持了一段时间的准提咒，效果很好，如果你与此咒有缘，效果应该会不错的。
3、咒最大的作用就是断除妄想，去除思虑。持咒，要注意三点：无断，无虑，无住。也即是，无间断，无思虑，无留住。 无间断：念咒有四步：受—读—诵—持。
4、准提手印也可自学来结，得师承最好。二 金刚诵，梵语为Vajrajapa，是无上瑜伽修炼气、脉、明点的主要方法之一，属“圆满次第”所修，它将观息、诵咒、观想及观修脉轮结合为一，可称诵咒一类瑜伽中最成熟者。
