死后的去向与临终处理的关系极大
之所以这样处理即将去世的老人，主要是想让这些老人寿终正寝。因为自古以来百姓的意识当中都有寿终正寝的这一理念。所以农村那些即将去世的老人在还有意识之前，就会要求自己的子孙把自己搬到正厅当中。
站在科学的角度来讲，人死亡之后，身体腐化消失了，是被生物所分解了。简单的来说“人类生与自然，死于自然”，所以什么地方都没有去，并且科学家们如今对地球太空，地下也进行了探索。
问题六：人死后，灵魂会去哪里呢 人死后有鬼魂的存在，鬼魂是一种什么东西呢？其实，鬼魂和身体的关系就象电磁波和对讲机的关系。鬼魂也就是一种磁场，有记忆的磁场。
这种往生方式通常被认为是较为殊胜的，因为临终往生的信徒可以在生前就决定自己的下一世去向，并且有机会提前了解自己未来的生命形态和生活环境。舍寿往生则是指在信徒去世后，其灵魂离开身体，前往净土或其他世界的情况。
人去世以后去到哪里，跟是不是得了癌症没有必然的关系。具体如下：人去世，若非大忠大恶之人（善恶立判，直接进入轮回），都会在49内投胎转世到六道轮回中。
灵魂的去向 重生与轮回 在许多宗教和哲学体系中，人们相信灵魂会在死后重新投胎，继续经历生死轮回。这种观点认为，灵魂的存在是永恒的，只是在不同的生命形式中不断转世。
临终时往生西方极乐还能回到人间吗?还有人间的记忆吗?
1、往生到西方极乐世界后还能回到人间，要看各人所发愿力。大乘佛法精神讲究自觉觉他、普度众生，而不是做自了汉，净土念佛法门自然也不例外。
2、不要害怕，保证都能够回忆起来，但是不是人的这种记忆方法。在这种情形下，一旦打破时空阻隔，他已经不是记忆的行为了，而是正在现前的视野，这就是我们往生西方极乐世界最大的意义。
3、到了极乐世界你就是不退转菩萨，还具有各种神通，其中当然包含宿命通了，所以你光知道你现在做人时候的事，就连你过去做天人，做阿修罗，做畜牲的记忆也全都有。
4、往生西方极乐世界以后已经换了身体，我们在娑婆世界属于肉胎凡体，极乐世界属于莲花化生的金刚之身。往生极乐世界以后就已经具有了神通，不但记得往生前做人的事情，还能够记起过去无量生世的事情。
专修念佛,临终没有人助念能不能往生?
平时念佛功夫得力，达到了功夫成片或一心不乱的境界，临终不需助念。
信愿行坚固的行者，临终无人助念，可否决定往生净土？ 往生西方净土，具足信愿行，临命终若正念提起，往生西方净土绝对成就无疑。
恩，应该看看无量寿经、阿弥陀经，经里可没有说要有助念团才能往生。临命终靠助念团念阿弥陀佛，而不是自己发菩提心，一心念佛求生净土，能往生成功的机率极低。往生净土之与否，全靠信愿之有无。
达照法师:觉悟人生三要素
1、「觉悟」有三种觉：第一是自觉、第二是觉他、第三觉行圆满。自觉的人生要具备善恶苦乐的观念，起码能够看得出来善和恶、苦和乐，然后产生消除痛苦的想法，就是生起出离心。罗汉达到了自觉，他把心中无谓的烦恼、强加给自己的无明消除了。
2、我们认为时间、空间、还有我们的道德、我们的人生观、我们的价值观，这一切都是构成人生的立体触角。有一天，这一切都垮掉了，你怎么办？可是你还活在这里，你想要的这一切东西都没有了。
3、平常人讲：「你这人要自觉一点、思想要有觉悟」。这里所指的觉悟只是停留在世间法的层面上。而我们佛法所讲的「觉悟人生」，是分五乘正法来安立。 首先你能够感觉到善恶落实在你的心行中的苦乐感受。
边地疑城往生
在《无量寿经》五种原译本中，释尊开示边地疑城往生之因行果报的经文有二处：一是三辈往生的经文中，说示中辈与下辈往生因行中，别开出与中辈及下辈相应的疑城往生情形。此参见汉译本与吴译本。
下面是网路同学提问。第一个是《无量寿经》的两个疑问：往生到边地疑城的众生有两种，一个是以疑惑心修诸功德，愿生极乐，但不了佛智，这是一种，生到边地疑城。
是。愿往生的人佛是一定会来迎的，因为阿弥陀佛有大愿力。其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。
星云大师《佛教的净土思想》
东晋时代，净土宗初祖慧远大师的师父道安大师，与他的弟子法遇等八人，唐朝的玄奘大师及窥基大师，近代的虚云和尚、太虚大师、慈航菩萨，都发愿要往生弥勒净土。正因为有诸位大师的广为推崇，弥勒净土的思想才得以发扬光大。
他在《老实念佛》开示中说：「我劝大众，要坚信净土法门的利益。随印光老法师学‘老实念佛’，立坚固志，发勇猛心，以西方净土为终身大事。
所以，太虚大师一生提倡「人间佛教」，最后就归纳到菩萨学处，学菩萨就是人间佛教的旨趣。 我们人人要有一个目标，追求往生净土，在西方有极乐净土，在东方有琉璃净土。其实净土不一定在东方、在西方，佛教的净土到处都是。
我想先为各位讲「净」，第一点，净土的种类，有一些什么净土。距离我们世界最近的净土，是兜率内院净土，也就是弥勒菩萨的净土；在经典里面说，在我们世界的东方，有药师如来的琉璃净土；在我们世界的西方，有阿弥陀佛的西方极乐净土。
一般人以为佛教讲四大皆空，讲苦空无常，所以信仰佛教一定要吃苦。其实，从净土思想来看，佛教是一种幸福的宗教，也就是说信仰佛教可以获得幸福、快乐。
