如何解脱人生的种种痛苦?(下)
父母做得到才能化解,做不到就只有用命来还或用痛苦来还,佛菩萨不可能强迫来报仇的鬼魂原谅杀他的仇人,否则乃不公平,自私的人都敢杀人,鬼魂来报仇就马上皈依求佛帮忙,世界就大乱。
解除痛苦的话就是要让我们的身体恢复精力,这样自然而然痛苦就会减少了。在我们打电话或者玩游戏的时候可以时不时的起来走走,运动一下,能够改善我们的情绪,还能增强身体的代谢。
每个人都没有绝对的道德底线,只是诱惑不够。也没有任何一个人能经受得住集体的道德审判。我们要学会宽容,像谅解自己一样谅解别人。
解脱方法:坦然接受变老的事实,如果坦然接受了变老是一种自然规律,那就不会有精神痛苦了。那就要想办法延缓衰老的速度(比如积极锻炼身体、早睡早起、合理膳食、 养生 )。
生西法师答:身语意不稳重分别会招致何种果报
生西法师开示:虽然身和心相辅相承,互相起作用,但真正观察应该心为主而身体为辅。所以,如果心中想要成办某个事情,不管想获得幸福、安乐,还是修行佛法、获得出世间的功德,都是首先以心趋入所缘境,再通过身体达成愿望。
以善恶诸业为因,能招致善恶不同的果报,是为业果。作为业果的表现形式,世俗世界的一切万法,都是依于善恶二业而显现出来的,依业而生,依业流转。所以,众生行善则得善报,行恶则得恶报。
生西法师对三宝不由自主地产生恶念是造业。对三宝产生恶念,说明对三宝没有真正的信仰,或者是因为对三宝的误解而产生的仇恨和厌恶。这种情绪并不是真正的信仰,而是出于个人的私欲和仇恨。
法师开示:会在心中生起对佛不敬的恶念,这可以说是一种业障,但更贴切的说法,这是因为您的内心熏习了太多的恶念种子所致。
悟苦修净业,缘熟径生西--张老居士往生纪实
张水金老居士,江西景德镇人,是一位虔诚的菩萨戒弟子。二〇一八年三月四日十二时整,在东林寺净土苑助念堂正念生西,享年八十一岁。
当生大欢喜,切勿怀忧恼,万缘俱放下,但一心念佛。往生极乐国,上品莲花生,见佛悟无生,还来度一切。(莲池大师)7世情淡一分,佛法自有一分得力。娑婆活计轻一分,生西方便有一分稳当。弹指归安养,阎浮不可留。
有信,愿,即未得三昧,未得一心不乱,亦可往生。且莫只以一心不乱,及得念佛三昧为志事,不复以信,愿,净念为事。或恐志大言大,未得实益,【由不注重信愿,不能与佛感应道交】,仍在此五浊恶世中,做苦众生耳。
彻悟大师又说到:“若以重心,而修净业,净业则强。心重业强,唯西方是趋,则他日报终命尽,定往西方,不生余处矣。如大树大墙,寻常向西而歪,他日若倒,决不向余处也。
最大的关键就是真信切愿。蕅益大师说,往生与否全由信愿之有无。《印光法师文钞》复朱德大居士书:念佛法门,注重信愿。有信愿,未得一心,亦可往生。得一心,若无信愿,亦不得往生。
人们往生并不须跑向远方,只是生在本人心中,所以决定能生。净业行人于此应生决定信心,不可疑惑。这就是信自。信自,也即是信自佛。 (2)信他。信他即是信他佛。
净土宗与密宗求生净土方式
把每天观想阿弥陀佛,念诵阿弥陀佛,求生极乐世界,作为一个定课。然后把其他的五加行等修法,都当作能够帮助我们往生极乐世界的助缘,以此积累往生极乐世界的功德,是清净罪业的方便。
净土与密宗的最大的区别是修法的不同,目标也不同。净土法门就是念佛,目标是往生净土;密宗的修法是三密相应,目标主要是即身成佛。
净空并没有得到净土宗的传承却宣扬自己是真正的净土宗法脉,妄图当净土宗十四祖和海外初祖。净空将夏莲居的会集本擅自改为经,并将一本会集本和一句佛号的格式冒充净土宗。
简单来说,开悟明心是触证自己本具的真心。一旦真悟,即入菩萨数(大乘七住位菩萨)。因此能够发起般若智慧,能实修佛法,能在成佛之道上不再转退。往生净土,则永离三恶道,能随佛修学,能在成佛之道上永不转退。
生西法师答:为什么修学佛法三主要道的过程
1、第一是出离心:在《前行引导文》、《慧灯之光》、《三主要道》中讲得很清楚,你们自己仔细看,我今天所讲的内容结合了这三本经论以及自身的体会。简单地说,出离心就是放下。放下与放弃并不等同。
2、《地藏经》是一部孝经。学佛的基础是要把人做好,而“孝”就是做人的基础,这是中华传统文化之根,直到今天依然是被公认奉行的真理。
3、有善版本,可以自己印,只有内容正确,版本精美,可以令人生欢喜心,有助于人学习佛法向善,都是可以自己印的。2 这是一个先后次序的问题,刚开始用功过格是很好的,慢慢可以过度到比较无相的境界而已。
4、佛教与一般的哲学不同,佛陀说法,主要是使众生都能够转迷成悟,离苦得乐,因此,佛教不仅是讲知识,说理论,佛教最注重的还是生活上的实践行持。
生西法师答:对三宝不由自主地产生恶念是造业吗
第一:这种现象是自己无始劫以来的业习种子起现行。如果您用功比较精进的话,可能觉得自己念佛念咒不应该是起恶念的外缘,关于这一点,我专门请教过一位法师,他回答说,这是念佛翻动了业习种子,是好事。
人如果有恶念,也属于造业,只是不究竟而已,果报不会有完全实施的大。正如《地藏经》中所说:南阎浮提众生,举心动念,无不是业,无不是罪。正是因为有恶的想法,我们才常常造业。
口业就是由语言行为所做的业;意业就是念头;身、口之所造业都是随着念头而造是业,念善则造善业,念恶则造恶业。楼主所说的是意业,这种起心动念的行为虽然没有实施,但是可能一样以后自己的行为。
我自己以前也是承受过今生种下的因所导致的果,曾经一度迷失在这个世界里,曾经痛不欲生。后来用了一些方法,现在的生活平顺很多,运气也慢慢好起来 忏悔。