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广汉龙居寺开放了吗2022

广汉龙居寺目前是开放状态，免费全天开放的。

龙居寺位于四川省广汉市新丰镇龙居村，坐落于雒城镇南8公里的青白江北岸，是广汉市规模最大的佛教寺院。

龙居寺简介

龙居寺山门上嵌“龙居古刹”阴刻揩书石匾。据寺内现存清道光元年（1821年），《武侯津畔龙居寺公议章程碑记》云：“龙居古刹系白云马祖道场，创自明洪武丙寅（1386年），厥后补修不一，捐赀姓名俱载殿梁可考”。

马祖系唐代佛教禅宗祖大寂禅师，姓马名道一，汉洲什邡人，佛教高僧，寺内至今还保存有马祖塑像一尊，石刻深浮雕蟠螭纹柱础一件，相传为唐代遗物。马祖在什邡罗汉寺出家后，到此作法事道场，其年代当在唐代中期距今已有一千二百多年，明洪武丙寅年在此基础上修建佛教寺庙，已历时六百余年。

后经过几次大的添建重修，至清道光年间，寺庙建筑已初具规模，全寺占地40余亩，殿堂宽敞宏大，园林古木参天，郁郁葱葱，山门外八字粉墙，古柏排列成行。

在苍翠的林木掩映下寺庙更加庄严肃穆，深邃幽雅，特别是中殿斗拱建筑和殿内明代壁画，有较高的历史艺术价值，绘有十二圆觉，72僧众及供养人等，笔法灵巧，线描敷以金粉。

广汉丙灵宫寺庙开门了吗？

广汉炳灵公寺庙今年是不开的，因为有疫情的发生，杜绝所有的人聚众。

四川有名的寺庙都有哪些？

铁像寺

第十名：成都铁像寺，门票免费。铁像寺位于成都武侯区铁像寺路66号。据《华阳县志》记载：明代万历十八年（公元1590）掘地得铁铸释迦牟尼佛像，因建寺供奉，即以“铁像”命名。寺院内殿堂巍峨，草木葱郁，屋舍俨然，清新雅静，安宁祥和。



普照寺

第九名：成都普照寺，门票免费。普照寺位于都江堰市大观镇青城外山。普照寺始建于清康熙二十年（1681年），现在的普照寺是在2008年5月12日大地震后重建的。寺院风景优美，古木参天，林荫蔽日，宝刹俨然。



白岩寺

第八名：成都白岩寺，门票免费。白岩寺位于成都大邑县天白路，在一块巨大的白色沉积岩下，故名白岩寺。据说在东汉永平十六年，由印度高僧迦叶摩腾、竺法兰二尊者创建，现是一座藏传佛教寺院。院内具有浓厚的藏传佛教风格，银杏古树秋天时风景极美。



川主寺

第七名：阿坝川主寺，门票免费。川主寺位于阿坝藏族羌族自治州松潘县213国道上，是一个4A级景区，去黄龙景区时会路过这里，寺院并不大，但却是藏民心中最神圣的寺庙之一。



圣水寺

第六名：绵阳圣水寺，门票免费。圣水寺位于绵阳市涪城区长虹大道北段357号，始建于唐代咸通年间（公元860-870年），因寺后山有泉水流出，终年不涸，被视为灵泉，故更名为“圣水寺”。圣水寺系四川省的八大丛林之一,号称“中川第一禅林“。



大慈寺

第五名：成都大慈寺，门票免费。大慈寺位于成都市锦江区大慈寺路，始建年代据估算距今约有1600多年了。唐武德五年（622年）春，唐僧玄奘在成都大慈寺律院受戒，被誉为“震旦第一丛林”。



石经寺

第四名：成都石经寺，门票2元。石经寺位于成都市龙泉驿区茶店镇石经村，始建于东汉末年（220年）前后，清乾隆三十二年（1767）简州牧宋思仁游寺有感，赠石刻《金刚经》一部，因此得名石经寺，为川西五大佛教丛林之一。



宝光寺

第三名：成都宝光寺，门票5元。宝光寺位于成都市新都区宝光街，寺中有一座始建于唐代的舍利塔，还有我国历史最久、规模最大的泥塑罗汉堂，以及从南朝至清朝的众多文物与佛教圣品。舍利、贝叶经和铜优昙花被称为“镇寺三宝”。



昭觉寺

第二名：成都昭觉寺，门票免费。昭觉寺位于成都市成华区昭青路，始建于唐朝贞观年间，寺内一尊近代的“千手观音”木雕像尤为壮观。昭觉寺一直都是成都最有名的寺庙之一，是西南地区规模最为宏大、壮观的寺院之一，号称“川西第一丛林”。



文殊院

第一名：成都文殊院，门票免费。文殊院位于成都市青羊区文殊院街，始建于隋朝，康熙年间重建后称为文殊院。院内供奉着大小300余尊佛像，尤以一尊来自缅甸的玉佛最为珍贵。寺内还珍藏有明清以来书画珍品多幅。文殊院门前的文殊院街，已开辟为号称“都市禅林”的文殊坊，清一色的仿古建筑，众多老字号小吃显得格外热闹。

龙居寺的寺庙介绍

据记载：龙居寺“相传为唐代禅宗八祖大寂禅师马祖道一创建的佛寺”。寺内尚存其塑像。 殿堂建筑40多间，周围楠木、香樟近百株。主要建筑中殿，建于明正统十二年1447年），三间九檀歇山式筒瓦屋顶，正方形建筑，屋顶为角柱、檐柱和外檐横枋上的斗拱承重（托住）。内壁有明成化二年（1466年）彩绘壁画12幅，画面各高3米，宽2.3至2.5米。绘有十二贺觉、护法、诸天、四众弟子等。神态生动，笔法灵巧。属国中珍品，已被收入《中国名胜词典》一书。中殿后10余米为藏经楼，左厢壁间有一“梅花碑”，镌刻瘦梅数枝，有较高艺术价值。中殿建于明正统十二年，坐北向南，宽深各10.10米，呈正方形。其格局系九宫八卦模式，融入“八天干”“十二地支”组成的搁榫式建筑体系。这种格局是古代天子居住的“明堂”，为一般建筑少用。四周不用裙板，而采用中国的传统建材，从阑额到地袱高3米，通体编篾，然后涂上棕丝捣绒泥和白灰。主体工程完在后，隔了19年（明成化二年）方在壁上绘上“十二园觉菩萨”。历时550年，无虫蛀、无裂纹。而阑额部分楼台亭阁，犹金光熠熠，神采飞扬，烟云舒卷自如，堪称民间壁画精品，《中国佛像艺术》赞美有“唐代遗风”。惜“大跃进”进期，毁掉佛像，作为仓库堆积粮食，致画斑剥。据壁画师研究，此画非一般颜料，乃矿物精粉，可管800余年。

寺门

寺门上方嵌石刻“龙居古刹”四字，其字笔势雄浑，庄严古朴。中殿外两侧耳门，石刻对联二副，系清代著名书法家半支笔、县人张怀泗撰书，至今完好无缺。

藏经楼侧庑刊有“梅花碑”石刻。疏梅数枝，劲秀挺拔，为清代作品，颇为人们所赞赏。

左殿

左侧配殿壁上，刊有县人吴思训撰的《题龙居寺有怀先正履空逸士并序》碑，赞扬了明末汉州遗民“履空逸士”（侯拱堂）“耻事异族，鄙薄功名，自甘泉石，终老山林”的高尚情操及其佚事。此碑具有史料价值。

罗汉堂

1988年至1992年，龙居寺新建“罗汉堂”，并从缅甸请回玉佛十余尊，其中有座玉石观音高1.80米。1993年至1997年，利用三水镇拆庙之机，运回石柱，于原藏经楼之后新建“大雄宝殿”一座。落成之日，台湾佛陀教育基金会陈正智赠送《大藏书》一部40件共85卷，储于新建之“大雄宝殿”内。经过连年不断的维修和保护，使这座具有1200余年历史的“龙居古刹”，更加璀璨夺目。 首先映入眼帘的是一道青瓦红墙将龙居寺与世隔绝，只是年代久远，青瓦红墙的颜色已不再光鲜亮丽，墙上有的地方红漆已经剥落，露出了白色的底子。绕过围墙，走到正门，正门前面的空地上，挺立着几棵已经年逾百年的古柏和楠木树，一对石狮雄踞在山门的两侧。山门正上方书写着“龙居古刹”四个金漆大字，气势磅礴，雄浑大气。山门的两侧刻有一副“水秀山明鹤舞龙盘悬两峡；风清月白松深寺古隐双林”字样的门联。在山门左侧写着龙居寺的简介：龙居寺始建于隋朝大业年间（605年），现存建筑为清初所建建筑面积4200平方米，占地面积23450平方米，石木结构的建筑和丰富精湛的石木雕刻艺术为该寺的一大特色。后蜀王孟昶常于夏日偕爱妃花蕊夫人至寺避暑，故龙居寺又有“蜀王消夏行宫”之称。

穿过山门，走进寺院。门内放置着一道木制的屏风，在屏风的背面雕刻着一幅双龙图，在屏风背面的上方的横梁子上悬挂着一块“蜀王消夏行宫”的横匾。屏风正前方的庭院里，立着一尊花蕊夫人的雕像，她一袭白衫，衣带飘飘，头颅微微上仰，双手后背，执一卷诗文，似在默诵，似在思考。在她的前面，两方小巧的莲池左右各一相对而设，只是我来的还不是时候，池里的莲花还未开放，只有几片荷叶漂浮在清清的池水面上,池畔石栏的上面还有一些素雅的雕花，倒也更加显现出花蕊夫人的冰清玉洁。

松风阁

途经塑像后面的小园，沿左侧石级上来到遗爱堂，殿中花蕊夫人正凤冠霞帔端坐榻前，身后两个秀女一左一右执扇交叉成“X”形，前方两个书童一个托着笔，一个捧着纸，正在侍侯花蕊夫人吟诗作赋。 遗爱堂后面的殿叫做“松风阁”，阁里又是另外一番景象。只见蜀王孟昶,端坐于台上,众多文武大臣分列在他的左右两边,一帮歌女乐伎正在吹拉弹唱，花蕊夫人则随着音乐在台前翩翩起舞,让人不禁遥想，蜀王孟昶当年对花蕊夫人是如何的宠信和喜爱。

在龙居寺的后山园，在那杂树野草中从左至右依次修建有听瀑、静思、吟梅、小憩四座亭子，最引人注目的还是那棵花蕊夫人亲手栽植的千年银杏，至今已经伫立人间1400余年，树身壮硕，枝繁叶茂，树荫如盖，虽历经岁沧桑,风雨侵袭，它依然挺拔地坚守着故人的家园，向游人们讲述着一个千年的传说...... 龙居寺位于四川省广汉市新丰镇龙居村，距市中心8公里的青白江北岸。山门“龙居古刹”阴刻楷书石匾。据寺内现存清道光元年(1821年)，《武侯津畔龙居寺公议章程碑记》云：龙居古刹系白云马祖道场，创自明洪武丙寅年(1386年)，厥后补修不一，捐此姓名俱载殿梁可考。马祖系唐代佛教禅宗祖师，据《宗高僧传》卷子、《景德传灯录》卷六记载，本姓马，名道，曾于江西弘扬禅学，又称江西马祖，汉州什邡人，初从资州处寂和尚出家学禅，在渝州圆律师处受具足戒，后离川到湖南南岳习禅，为怀让禅师发现，禅师以磨砖不能成镜喻成佛不必坐禅而开悟，随让禅师学禅十年，后到建阳、临川等处弘传禅法。

唐大历年间住钟陵(今南昌)开元寺，四方学者云集，因得官吏支援，其派发展甚大，称“洪昌宗”。卒后唐宪宗谥“大寂禅师”弟子有百丈怀海等一百三十九人，寺内至今祖师殿还保存有马祖塑像一尊。石刻深浮凋蟠螭纹柱础一件，相传为唐代遗物。马祖初在什邡罗汉寺出家后，曾到此作法事道场，距今已有一千二百年，明洪武丙寅年在此基础上重新修建，已历时六百年左右，后经过几次大的添建，至清道光年间，寺庙建筑已具相当规模，全寺占地40余亩，殿堂宽敞宏大，园林古木参天，郁郁葱葱，古杨排列成行，和苍翠的林木掩映下，寺院红墙绿瓦更显庄重肃穆，深邃幽雅。寺内现存最有历史艺术价值的当数中殿壁画，相传为明唐伯虎所绘的十二圆觉像。1956年8月已由四川省公布列为省级文物保护单位。五十年代省文物部门曾拨款在中殿四周修木栏保护，后建筑保护墙。龙居寺壁画是明代四川民间绘画艺术珍品，四川现存有新津、剑阁、平武、蓬溪等几处明代壁画，龙居寺壁画十铺共86平方米，内容为十二圆觉、72僧众及供养人等。圆觉直译为圆满的觉悟，实指为如来藏、真如、佛性，一切法界的别名，说“十方众生、圆觉清净、本来成佛，只因有恩爱贪欲，妄念才流转生死，如能舍弃一切情欲，破除一切迷误，于心清净，便得开悟。

壁画所绘人物，笔法灵巧，庄严美妙，楼阁壮丽辉煌，线描敷以金粉，菩萨面有小胡须，各持法器，其艺术价值极高，是中国绘画艺术的宝贵遗产。同时，保存壁画的中殿是三间九檀歇山式筒瓦屋顶的正方形木结构建筑。原殿内前梁有“惟大明正统十二年岁次丁卯十二月癸丑十二日已值，黄道吉日建立龙居禅寺”楷书。斗拱、雀替、歇山、翼角、出椽木构件系按中国古代建筑《营造法式》所规定的做法制作的，用材尺度、比例相当精确，有较高的科学艺术价值。中国著名古建筑专家刘致平三十年代曾经亲临龙居寺考察后，在他着的《四川明代庙宇》一书中，对龙居寺中殿及壁画的评论是：“全属上品，相当可贵”。除中殿在五十年代被核定为重点保护单位外，一九七八年省文物部门拨款维修整个寺院。八十年代由寺僧通慧法师住持以后，对整个寺院进行全面维修、增修。龙居寺现是广汉地区最大的一所寺院，是市佛协所在地，规模宏大，现存有天王殿、钟鼓楼、伽蓝殿、观音殿、玉佛殿、念佛堂、禅堂、祖师殿、大雄宝殿、藏经楼、五百罗汉堂、愣严塔、地藏殿、护国舍利塔等建筑。

寺内现有释迦牟尼、观音菩萨、十八罗汉等大的玉佛二十馀尊，经楼上还珍藏了各类玉佛数千尊，藏经楼珍藏有台湾信徒陈正治、吴吉兴捐赠的“大藏经“全套上千册，佛教三藏经典。寺内还收藏有“武侯津畔旧人家”榜书石刻，“履空逸士碑”“梅花碑”和清代书法家张怀泗手书的石刻楹联等名胜古迹，佛教文化底蕴相当丰厚。

龙居寺早年曾为新都宝光寺下院，一九四二年佛教高僧能海法师到寺讲经说法，一九四五年，原宝光寺方丈妙轮和尚曾回广汉培修过龙居寺，并邀请能海法师在龙居寺开期传戒。传戒在佛寺中是必须具备相当规模才能有条件传戒的。所以，龙居寺在四川佛教界享有很高的声誉。

广汉有什么好玩的地方，广汉旅游攻略

三星堆AAAA

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广汉松林桃花

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广汉房湖公园

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炳灵寺

炳灵寺原名炳灵宫，位于广汉市区北郊，始建于明朝正统之前，距今已有500多年历史。炳灵寺是广汉市区唯一的佛教寺庙，寺内殿宇规范，院落重重，众星拱月，气象巍峨。现存有炳灵寺山门、天王殿及大佛殿、蓥华祖师殿、三圣殿、观音殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈室、炳灵王祠等建筑，是一处具有丰富的佛教文化内涵和川西地方特色的旅游胜地。

四川广汉有什么好玩的地方

广汉能好好旅游的很多，最有名的是三星堆，其次是金雁湖、龙居寺、涌泉等等。

1，三星堆：三星堆文物是宝贵的人类文化遗产，在中国浩如烟海蔚为壮观的文物群体中，属最具历史科学文化艺术价值和最富观赏性的文物群体之一。

在这批古蜀秘宝中，有许多光怪陆离奇异诡谲的青铜造型，有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.95米的青铜神树等，均堪称独一无二的旷世神品。

而以流光溢彩的金杖为代表的金器，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍。

三星堆古遗址分布面积12平方公里，距今已有5000至3000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。

现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。

三星堆古遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。

2，金雁湖：金雁湖公园，尤如半个葫芦，对空仰卧，西为口，东为底，葫芦颈处一桥，连接南北交通，游人轿车往来自如。

湖边岸柳，冬日疏枝润育春意，夏日翠绿成荫，倒映湖中，水天一色。

湖东岸边的金雁宫，四只铜铸金雁凌空展翅，跃跃欲飞。

湖边南岸，两座高高的兰色古希腊圆堡，六根古希腊圆石柱，临水挺立，称之为古希腊长廊。

300米长的走道时而岸上，时而水中，伴上曲径幽雅，水中浮桥相联，游人过此，往往溅水湿鞋，倍增情趣。

廊中心的四方亭边，“昼、夜、晨、暮”四座两对男女裸体汉白玉雕像引人注目，为西南以至全国之罕见，这就是唯人物裸体美为骄傲的米开朗基罗．彼纳罗蒂的杰作。

米开朗基罗是意大利文艺复兴时期著名的雕刻家、画家、诗人、建筑师，“昼、夜、晨、暮”雕像是他晚年为意大利美第奇家族创作的墓室巨雕，举世闻名。

3，龙居寺：龙居寺位于四川省广汉市新丰镇龙居村，在雒城镇南8公里的青白江北岸，山门上嵌“龙居古刹”阴刻楷书石匾，相传为唐代禅宗第八代马祖道一禅师创建。

后经过几次大的添建重修，至清道光年间，寺庙建筑已初具规模。

全寺占地40余亩，殿堂宽敞宏大，园林古木参天，郁郁葱葱，山门外八字粉墙，古柏排列成行，在苍翠的林木掩映下寺庙更加庄严肃穆，深邃幽雅。

寺内现存明代中殿，其斗拱建筑匠心独具，历经数百年风雨雄姿犹存，殿内有彩绘壁画12幅，人物神像记得画细腻，造型生动优美，令人叹为观止。

4，涌泉：距雒城镇以东16公里的双泉乡涌泉村，有大涌泉和小涌泉，两泉相距约50米远。

都属天然矿泉，大涌泉高出平地约7米，呈椭圆形，岸边以条石嵌砌，水域面积15亩左右，水深约5米，小涌泉在平地，形如带柄的荷叶，水域面积约7亩，水深2米左右，流危超过大涌泉数倍，注入土溪河，水温一般在20??左右。

涌泉，以其景物独特吸引游人，泉水清涝甘甜，水中游鱼成队，悠然自乐。

涌泉附近竹木葱笼，常有游客前来观赏，端午节游人更多，相传端午游涌泉可以消除百病。

其泉底的大股冒水翻涌，清澈可见。

在大小涌泉之两的台地上，北宋时建有涌泉观，游人可在此小知憩，文同为汉州通判时，曾作《游连山涌泉观》诗，诗中有“故引签歌访仙境，相将醉倒白云间”。

其后，任道、杨郎之等名士也有诗吟涌泉。

清初，在涌泉观旧址建成灵泽寺，寺门高居，可储视河中舟楫，寺内有壁画数幅，石刻神像数尊。

大殿上方有乾隆时滇南杨周冕草书“深被此邦”匾额，壁画、神像早已毁坏，今只残存正殿两间，民间至今还流传着涌泉“刮嘛斗水兽，涌泉出犀牛”的神话故事。