怎样修佛母准提神咒才算如法
1、首先随喜你能够接触佛法并发心修准提咒，真正的准提法门是比较有体系且深邃的，而且要有真正的上师才能有所成就。
2、先当静心无所思惟。然后结印诵咒。咒镜一百八遍。以囊匣盛镜常持相随。欲诵但将此镜。置于面前结印诵咒。依镜为坛即得成就 第二念诵法 佛言欲持此法于十五日夜。清净沐浴著新净衣。面向东方半跏正坐。置镜在前。
3、准提手印也可自学来结，得师承最好。二 金刚诵，梵语为Vajrajapa，是无上瑜伽修炼气、脉、明点的主要方法之一，属“圆满次第”所修，它将观息、诵咒、观想及观修脉轮结合为一，可称诵咒一类瑜伽中最成熟者。
4、持咒 修行路上要找到跟自己相应的法门很不容易，并且修行就是要修得与法相应，修得有效果，这最要紧。个人过去几次闭般舟三昧关，觉得很相应，但也很辛苦。
南怀瑾秘法不外传说了啥
1、更有说他的普传法门准提法是文殊菩萨亲传的。面见本尊，已经是大成就者的境界，一个大成就者必然具有六种神通，南怀瑾就他惊人的记忆力，预言能力以及教化能力，都说明了他具备无与伦比的神通和慈悲心。
2、从佛法的角度讲，此中是有秘法。从养生的角度讲，吃素对身体也有好处。
3、“等闲若得东风顾，不负春光不负卿”的含义：等闲在这里是随便、随时的意思。这句话字面意思是说：随便什么时候，我只要得到了东风的垂顾，定然不辜负这大好春光，也不会辜负你。
南师准提法5个传法人是谁
1、因为缺少书法的基本功底，所以南怀瑾的书法就遗漏了书法的法度，不管是在结体上，还是在转顿提按上，都是按着硬笔写法去挥毫的，严格上来说，是以硬笔去写毛笔字，看似好看，其实没有什么书法价值。
2、乔达摩。悉达多公元前六世纪生于北印度。父亲 净饭王是释迦国（今尼泊尔境内）的君主，希望他能继承王 位。但他对生活中的种种现实深感困惑和痛苦，于是下定决 心寻找解脱苦难的道路。
3、这个里面是南师派系的，仪轨比较简单，是南怀瑾先生根据显密圆通成佛心要来的，现在最完整的准提资料是《显密圆通成佛心要》，唐朝道殿大师编译的，现在修准提法的人都是按照这个心要来的，可以自己搜索。
准提修法
“准提法修持仪轨简要”，按照一般密宗的规矩，没有灌顶是不可修此法的。没有灌顶，连法本都不让你看。当初我征求南师的同意，从法本里纲要性的把它摘录出来，经过南师审核首肯后，才成为现在与大家结缘的“仪轨简要”。
修持降伏法特，先淋浴清净，穿著青黑色的衣服。极力供养上好的香、饮食、果子、灯烛（燃芥子油灯）及修法场法尽量都为青黑色。时间：修法的日期从二十四日至月底。
佛言欲持此法于十五日夜。清净沐浴著新净衣。面向东方半跏正坐。置镜在前。随力香华清净水诸物。先当静心绝思。然后结印印于心上。诵此咒一百八遍。持此咒时。能使短命者长命。加摩罗病尚得除差。何况余病。
第一就是不能断法，修法不间断，第二要入坛灌顶，第三求法获得密法的修持仪轨，因为真正的密法是不为人知的。第四，依照自己选择的师父，阿阇黎传授的修行技巧，窍诀来修持。
南怀瑾的人物经历
1、南怀瑾，1918年3月18日—2024年9月29日，出生于中国浙江温州，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、武术家、国学大师。 历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。
2、年，南怀瑾前往四川、西康、西藏参访各派宗教，其间为了修学，他在峨眉山中锋大坪寺闭关修行三年。这以后，南怀瑾以修行的姿态到处寻师，中途不断吸取各家知识，逐渐形成对儒、释、道的见解。1949年2月，南怀瑾初到台湾。
3、王升曾跟随南怀瑾学习佛教，因此据传蒋经国怀疑南怀瑾可能在台湾将成为新政学系的新领袖。
4、国学大师南怀瑾传播不倦的生平故事 南先生移居香港后，居处顿成 热点 ，在台、美时的门生故旧往来如梭，大陆政商界重量级人物亦不时来访，世界各地的参禅修道者更是函电交驰，时时请教。
5、南怀瑾（1918年3月18日—2024年9月29日），出生于中国浙江温州，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、国学大师。历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。
准提镜怎么使用南怀瑾
1、没关系，这里的新镜应该是根据购买镜子的人所说的，购买时只需将镜用黄布罩住即可，如果实在不放心，也不妨事，只需观想梵文字母“兰”字放光加持准提镜即可得清静，若日后准提镜被他人遇见，亦可使用此法，不必重新起修。
2、通常情况下，家中两个人修准提法可以共用一个准提镜。然而，是否共用镜子可能也取决于你的个人信仰和风俗。如果你对此有疑虑，建议咨询你的准提法老师或相关宗教专家。
3、将准提镜用黄布包裹，可以增强其辟邪的效果，使其更加强大。黄布也可以起到保护准提镜的作用，防止灰尘和污垢对准提镜的影响。同时，黄色也是一种充满活力和积极向上的颜色，可以给人带来愉悦和正能量的感觉。
4、另外，即使你的准提镜在别人面前暴露，也不会影响到你的个人修行或者法术效果。你可以继续使用你的准提镜，保持平常心，保持对准提菩萨的信心即可。
5、亦言，镜坛即您圆满心月轮，非外相铜镜，法中只是借相显心。是故，您“不打算设坛、不打算用准提镜”亦可。密宗修持重在意密，所有的咒语或手印如没配合观想则这些法等于是空的。
6、不必重修，只需观想梵文“兰”字放光加持准提镜即可，梵文“兰”字可以上网查找，很容易找到。顺便说一下，如果念诵准提咒时需要与他人说话，也可以观想舌尖有“兰”字，不必重新念诵。
