大念处经(第15讲)入出息念(7)
1、由于欲而比以前更微细的短出息入息于短时出息入息者生起喜悦。（7）由于喜悦而比以前更微细的短出息于短时出息。（8）由于喜悦而比以前更微细的短入息……乃至……（9）短出息入息于短时出息入息。
2、他以热诚、正知、正念安住于 观心为心 ，去除对世间的贪欲及忧恼。他以热诚、正知、正念安住于 观法为法 ，去除对世间的贪欲及忧恼。
3、乃至……半个月，如是修此四念处者，得二果中之一果，即于现法得究竟智，或有余者，期待不还来。诸比丘！当建立半月间之念。
4、A.3）在经律中，佛陀也指出修习入出息念的殊胜之处：“诸比库，修习、多作此入出息念之定，不但寂静、殊胜、不杂、乐住，而且能令再再生起的恶、不善法由此消失、停止。
5、根据佛陀开示的《大念处经》，禅修中呼吸次序一般是以下四种：「诸比库，於此，比库前往阿兰若，前往树下，或前往空闲处，结跏趺而坐，保持其身正直，使正念现起於面前。他只念於入息，只念於出息。
觉知是一种高级能力
觉知力是指一个人对自己身心活动的觉察和感知能力，它是一种内在的、主观的、直接的经验和感受。觉知力让我们能够了解自己的性格、价值观、喜好、能力等方面的特点和优势，从而更好地规划自己的生活和职业发展。
您好，从字面上理解，觉知力就是感觉和认知的能力，这是一个人从感性认识到理性认识的上升和过渡能力，是认识逐渐深化对能力。
自我觉知是指个体把自己当作注意对象时的心理状态。按照心理学的说法，意识是在与其演化环境中最敌对的力量即其他人类个体竞争的熔炉中锻造出来的。自我觉知是一种为适应生存环境继承和演化而来的心理特征。
一是符合“触动学习法”。二是运用“元认知”。三是遵循了“刻意练习”的原则 反思的好处：它可以节省我们的生命，因为反思了就不会把曾经经历过的事情又重复一遍，处理方式还是停留在原地。
觉知——念头
要觉察、觉知、觉照，当你掌握了觉察的功夫，就像拥有了强大的激光武器一样，可以瞬间毁灭念头怪。
念头是心的识用，觉知是心的觉用。如果把“心”说成是佛，那么，念头是心的“众生”用，觉知是心的“佛用”，而正念（去觉知的那个念头）——则是心的菩萨用 它由五蕴显示出来，但五蕴空它不空。
道即是念头，也是觉知。念头是道的动和用，觉知是道的虚和静。生命——在念头上是变，在觉知上不变；在念头上并相信念头，你体验到无常；在觉知上你体验到恒常不变。常乐我净的是觉，无常、苦和创造混乱的是念头。
