陆龙卷文言文翻译
1、【译文】高崇文，他的祖先是渤海人。高崇文生于幽州，他淳朴宽厚少话语，年轻时参加过平卢军。 贞元中，跟随韩全义安定长武城，治军很有声望。
2、月本无光，尤银丸，日耀之乃光耳。光之初生，日在其旁，故光侧而所见如钩；日渐远，则斜照，而光稍满。如一弹丸，以粉涂其半，侧视之，则粉处如钩；对视之，则正圜。此有以知其如丸也。
3、译文：宋熙宁九年，恩州武城县有旋风从东南方向刮来，远远望去，像一支羊角直插入天空。大树全被风连根拔起，很快旋风就将它们卷入云霄中。不久旋风渐渐地移近，经过县城，官舍民房全都被卷入云中。
弘明集的内容
《弘明集》分卷不分篇，《广弘明集》则除分卷而外，还按照所选文章的性质分为十篇：归正，辩惑，佛德，法义，僧行，慈恻，戒功，启福，悔罪，统归。
内容预览：广弘明集卷第一唐麟德元年西明寺沙门释道宣撰自大夏化行布流东渐。怀信开道代有浇淳。斯由情混三坚智昏四照。故使浇薄之党。轻举邪风。淳正之徒。时遭佞辩。所以教移震旦六百余年。
内容预览：广弘明集卷第十八大唐西明寺沙门释道宣撰法义篇第四之一夫法者何耶。所谓凭准修行。清神洗惑而为趣也。义者何耶。所谓深有所以千圣不改其仪。万邪莫回其致者也。俗法五常。仁义礼智信也。百王不易其典。
还有一只孤独小牛的哞哞叫声。牛听了，马上摇动尾巴，竖起耳朵，因为不安而小步来回走动。原文：公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声、孤犊之鸣，即掉尾、奋耳，蹀躞而听。
本经的传来，最早的记载是〈四十二章经序〉（《丽藏》本经首及《出三藏记集》卷六所载与《弘明集》卷一《牟子理惑论》）。经序说，后汉明帝梦见金人，因遣张骞、秦景、王遵等至大月支国写取佛经四十二章；但不载年月。
生平好音律，善鼓琴。博学多通，遍习五经。名著有《新论》，《弘明集》中有《新论·形神》为其代表作。《汉书》卷一○○、《后汉书》卷四○均有其传。
开悟的全过程,已经法师多方验证没有出错
1、法师：打扰您了。2024开悟了，想到您这里印证一下。弟子在看湿婆经112种冥想，看完后没有什么收获。但是看着作者的禅修经历。有所感悟。后面附作者笔记。
2、资粮不够就是指准备走上长远的修行的路，愿意开悟愿意成佛愿意度众生的这样一条路，但发现自己的能力不够，那就得从两个角度去补充，一个是智，一个是福，也就是福慧，这就是资粮道的切实操作过程。
3、学佛过程中，有时候有若“灵光一现”，好似有所见，那是一心精进修行时的少分相应，暂得如是，不会长久的，不要以为自己已经“见性”，或“大悟”、“开悟”（如楞严经云：暂得如是，非为圣证，不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。
4、宇宙里的一切都在运动，有的物体如原子可以长存，有的物体如人类的寿命很短暂，如果谁能破解了宇宙中物体运动的本质规律，那么他就能轻易发现“开悟”的植物。
5、学诚法师---从开悟到成佛 人们常讲：“开悟的楞严，成佛的法华。”大意是说，《楞严经》是讲开悟的，《法华经》是讲成佛的。
6、去境界的误区。升华五毒为菩提智慧。没有开悟以前，我们要断贪、断瞋、断痴、断慢、断疑。
山王如来什么时候出世的
1、正法明如来与遍出一切光明功德山王如来也并一定在二月十九生日。所以从转世因缘来说，同一个佛名有两个生日，其实并不奇怪。诸佛应世，皆有不同因缘。
2、观音菩萨生日分别是农历二月十六月十九和九月十九。农历二月十九是菩萨出生的日子，六月十九是菩萨成道的日子，九月十九是菩萨出家的日子。
3、按照佛经所说，观音菩萨将来在阿弥陀佛入灭时成佛，佛号是遍出一切光明功德山王如来。
4、那个时候宝藏如来告诉第二王子：你今日所愿摄取的清净庄严国土世界，必定如你所愿。你将于如是最殊胜的清净世界，成就无上正等正觉，名号为“善住珍宝山王如来”。由于你发愿摄取广大殊胜清净庄严的世界故，因此命名你为“得大势”。
5、建议你看大悲莲华经，里面有具体的介绍，观音菩萨是古佛再来，从前成佛时叫正法明如来，之后倒驾慈航成观音菩萨，未来在阿弥陀佛涅槃之后，正法灭尽时成佛，世界名叫一切珍宝所成就时间，佛号一切功德山王如来。
6、佛名号，出自《地藏菩萨本愿经》卷中称佛名号品第九：...又于过去有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提。
上海哪个寺院最近可以进行皈依?本人想修净土
上海寺院不大了解，著名的有龙华寺，玉佛寺，静安寺。其他非著名的，只要正规还是能皈依的。你皈依的是佛法僧三宝，不是寺院，这点要记住。
平时有空的话我还是去玉佛寺多一点。觉得那里香火旺盛，信仰的人很多。里面法师也很和善。如果想去皈依的话，可以上百度搜索上海玉佛寺的网站，查一下电话。询问一下具体事宜。
元，30元，50元都有。200元太离谱了。我在北京，这些费用只是工本费。一般都是十元。
若是为了免门票而去办皈依证，那是身皈依，不是心皈依，更不是身心皈依；仅仅是混入佛教徒的“卧底”。通常正信如法的寺院是不会收门票的，收门票的寺院往往已被文物部门、旅游部门等机构所控制。
联系师傅并表达意愿：找到合适的师傅后，可以与师傅取得联系并说明自己的意愿，例如想要皈依佛门等。在沟通时需要注意礼貌和尊重。 前往寺庙或道观拜师：如果师傅同意收您为徒，您可以前往寺庙或道观拜师。
客堂负责人叫知客僧，负责安排皈依事务（小寺院也有以居士为主的，因为僧人不多的缘故）。如果当家师有空，马上就可以帮你做简单的皈依仪式；也有攒起来统一在初一十五做皈依仪式的，更正规。
溺爱者受制于妻子,患失者屈己于富贵。大丈夫见善明,则重名节如泰山...
意思是：情感泛滥者只能受制于男女之情，害怕失去的人只能屈从于富贵。追求善美之心明确，就会把名节看得像泰山一样重；心志坚定不移，就会把死亡看得像鸿毛一样轻。说明只要有坚定和崇高的志向，就会注重名节，轻视生死。
溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。 衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵，大丈夫见善明，则重名节如泰山，用心刚，则轻死生如鸿毛。11 他被爷爷、奶奶溺爱得蛮不讲理。12 小明的家长对他特别溺爱，什么事都是百依百顺。
放开手，使开胆，不复瞻前顾后。5溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。5学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。
溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。——曾国藩食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。——曾国藩2语人之短不曰直，济人之恶不曰义。
