定弘法师享千金之产者,定是千金人物什么意思
千金人物有千金财富的意思是：人有千金贵重般的品德，才可以承载起千金的财富，否则即使有千金财富，没有厚德，千金财富也会是灾难的源头。千金人物有千金财富的出处是：《了凡四训》。
世间享受千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。
也就是说你的心中气概多大，你就有多大成就。是享百金的你就有百金的气概。享千金家财的，必有千金的气量。看那些富一代你就会发现这个道理了。所以有多大的德行就会有多大的位置。
享千金之产者，定是千金之人物。云谷禅师曾说：岂独考功名而已，世间大富大贵有千万财产者，必定是千金人物。过去生修福厚者，这一生得大福报；过去生修福薄者，这一生得小福报；没有修福者，是过去造业深重。
弘一法师爱情名言
1、弘一法师爱情名言 意粗性燥一事无成，心平气和千祥骈集。以前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生。有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。对失意人莫谈得意事，处得意日莫忘失意时。
2、不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。 弘一法师晚年手书“悲欣交集” 刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。” 应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。 逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
3、说来也惭愧，我一直很佩服弘一法师。觉得他的句子很有深度，仅此而已。我想可能是因为我个人眼界不够宽广，看不到更远的东西。
4、人活着不要太在意别人的眼光， 做自己就好， 众口难调坦坦荡荡 无愧干心。弘一法师语录 有些人爱过就已经足够 不必在意去留， 有些感情付出过 不必在意回报。
定弘法师:佛说一切众生平等,为什么女众要比男众多修
事实上，考察佛陀时代的男女观，应该从重视于基本的平等著眼，如罗汉的果位是不分男女的，修学佛法也是男女平等的，佛说一切众生都有成佛的可能，何况是女性。
交流：圣严法师开示原文：“从学佛证果的观点上说，男女是平等的，女人除了必须转了丈夫身才能成佛之外，至于成罗汉、成菩萨，根本是没有男女差别的。比如观音常现女身，也唯有女人的气质最能近乎慈悲的菩萨精神，佛也常说‘以慈悲为女’。
女人比男人业障更重，各种情执罪业更深，所以佛祖刚开始不度女人，不让女人出家，戒律也比男人多些。
视比丘如师、如佛，不可轻慢，显然地这是为治疗我们女众的骄慢心而设的。说是容易，实践则有种种困难。原因是人天生都是有分别心的，因此，顶礼之前往往要先秤秤对方的“斤两”，这是很自然的。
定弘法师:善意的谎话,算不算妄语
善意的谎话如果是利他的，可以开缘，不是为自己的。为自己的，编造一些谎话，那就属於妄语；不是为自己的，为了众生，就可以开缘。当然你要真有智慧来拣别，该不该开？如果不该开你开了，那也算是犯了。
心里话当然不算妄语绮语。善意的谎言应该算妄语，因为如果善意的谎言说多了对于妄语的戒心就会降低或者不灵敏以至于说了妄语也不察觉，不过为了他人的利益，即使犯戒这样的谎言我也会说。
善良的谎言为方便妄语，是允许的。方便妄语：方便妄语就是指在某些情况下为了别人的利益，为了其他众生的利益不得不说假话，这个叫方便妄语。这里有个界限：动机是为了利人、利他，而不是利己，利己就不行。
另外有一种方便妄语，也即楼主所言‘善意的谎言’，其目的不为害人，惟图己便。这样的方便，常常会在客套、避嫌、鼓励、恭维的场合下使用。譬如面对垂危病人，说为小恙；慰勉学童早晚成才等等。
不算，那叫做善意的谎言，只要出发点是好的，那么它就不算事妄语。
婚姻是注定的吗,定弘法师kaishi
1、你好 婚姻是命中注定的吗，有些缘分是注定的，但并不是不能改，行善断恶就是钥匙。什么是善，什么是恶，在佛教中有答案。
2、无论是亲情、爱情、友情生命里的每一个人和你结缘，都是上天注定的。婚姻早晚是命中注定吗 人的婚姻并不一定是命中注定的。 无论婚姻还是事业首重本人的把握，至于嫁娶的是什么人，也并非是必定。
3、婚姻缘分是上天注定的这个问题并没有一个明确的答案。有些人相信婚姻缘分是上天注定的，而有些人则认为婚姻是由自己争取和创造的。从宗教的角度来看，一些人认为婚姻是由神灵安排的，并且婚姻缘分是前世因果的结果。
4、夫妻姻缘早已天生注定：姻缘真的是天注定吗 各人的命运是不同的，有的人婚姻缘厚，有的婚姻缘薄，厚的人结婚较容易，薄的人结婚就难，没有婚姻缘的人结不了婚。但也不是一定的。
5、婚姻是命中注定的吗 结婚的具体对象没有注定 一般人们会通过推算生辰八字来定结婚的日子，但是生辰八字并不能告诉你婚姻的具体对象就是谁。
求助定弘法师讲解
定弘法师，俗名黄定弘，福建人，毕业于闽南佛学院，剃度恩师是观单老和尚。曾任《佛教文化报》和《台声杂志》主编、台湾中国佛教文化馆典藏委员会主任、现任深圳市佛教协会副会长兼秘书长、弘法寺首座。
定弘法师---孩子是自己的依报，依报随著正报转，你修得好，孩子也会跟著好。如果看到孩子行为举止不理想，首先我们自己要反求诸己，这都是自己感召。孩子是自己的依报，依报随著正报转，你修得好，孩子也会跟著好。
八关斋戒的修行法门，弘一大师当年就十分的提倡。它是什么？在家人过一天一夜的出家人的生活，严持出家人的沙弥戒律，清净自己的身语意。即使是一天一夜的清净，这个功德也是不可思议的。
像我爷爷现在九十四岁，过去我跟他生活过两年的时间，我就劝他念阿弥陀佛，每天都跟他讲往生的道理。
