大虚法师:居士可以做出家人的老师吗
1、我三个老师，两个在家的，方东美先生在家的，他还不是佛教徒，我跟他学哲学；李炳南老居士是佛教徒，确实人家有修有学，一生的行谊确实可以做出家人好榜样，主持道场，提倡念佛，在台湾有很大的影响。
2、不可以，根据佛制，除非是佛教界公认的大居士，如维摩诘大居士等，才有资格做出家人的师傅。
3、居士不能代替师父，出家人是三宝，居士的位置是护持三宝，不能颠倒。因为没有那种讲法的身份，所以他不具备那个价值，而且冒充了那个价值。
4、这是妄想心分别心啊。只要他修行比你高就可以拜他为师。而且很多佛学院里面的老师都是一下居士。历史上有许多居士的修为都不是一些出家人可比的。向近代的南怀瑾就是一个了不起的居士。佛法无定法，依法不依人。
5、不可以，居士只能称之为“师兄”，出家人才能称之为“师父”，这是佛门规矩。
念佛人临终昏迷对往生是否有影响
1、临命终时昏迷不醒是否能够往生，这取决于很多因素，包括个人的信仰、修行程度、身体健康状况等等。一般来说，如果一个人在临命终时处于昏迷状态，那么他们很难自主决定自己的生命去向。但是，这并不意味着他们无法往生。
2、临终如果昏迷不醒，就不能念佛了。不能念佛，靠自己就不能往生了。这时候家属应该给他助念，帮助他往生。一般情况下，家属助念能帮助他再清醒过来，清醒后继续念佛，他有往生极乐世界的愿，就可以往生。
3、我们求生西方极乐世界，身体如果非常差，五脏六腑里面的功能很紊乱，临命终时，头脑都不能清醒，迷迷糊糊的，怎么可能往生？头脑不清醒，容易入三恶道。所以身心都是相依的。
4、从理论上说是可以的，中阴身时的感觉非常灵敏，非是肉身时可比。但生前的念佛修学的薰习非常重要，否则除非善根特别深厚，否则往往会被许多境界吸引，随业受生。
5、这个说法听起来好像蛮有道理。然就净土特别法门往生而论，却不可作这样的判言。如果净业行人念佛功夫良深，临命终时，正念在阿弥陀佛上，则决定往生。对此我们要提倡，要鼓励。身体力行。但是却不能把这视为往生的标准。
6、”意谓：行人参禅未能明心见性，然具足信愿念佛，如是所有人修念佛法门，所有人都能蒙阿弥陀佛愿力摄受，往生到极乐净土。到彼土莲华开敷觐见阿弥陀佛，即能悟证无生法忍，即能大彻大悟。
大虚法师的释大虚简介
太虚一生致力于让佛教现代化，虽然遭受不少挫折，而许多的运动皆以失败告终，但是他的思想却深深影响着台湾佛教界。
大虚法师著作及影音资料：1，书稿《指月真髓》：根据《维摩诘所说经》（2024年底于深圳世菩文化中心开讲）讲记编著而成，DVD光碟也已正式出版。2024年中旬付印第二版。
释宽能这个法号就是高僧虚云大和尚为她取的。她先后曾得到了苏州灵岩山寺的印光老法师和南京毗卢古寺的圆瑛老法师等高僧厚爱赐教，使释宽能的佛学不断长进。
此问为禅门中的“参话头”，参话头是禅宗最具代表性的法门，自北宋末年的大慧宗皋禅师大力提倡以来，几乎成为禅宗的代名词。千年来，在话头下参悟的祖师不计其数；而由于祖师的亲身履践，也使参话头这一法，淬砺得更加善巧与精致。
太虚又名大虚， 太虚，是道貌，道教术语。老子《道德经》认为，道大而虚静。所以，这里的“太虚”实际上就是指老子、庄子所说的“道”。《道德经》又言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
大虚法师:想早点舍寿往生净土可以吗
就可以往生，不经历那么多苦难了吗？正因为唐僧不逃避苦难，所以他最终能取回真经，修炼成佛。希望您能以唐僧为榜样，以苦为乐，最终升华自己的人生。
当然可以。前提是你一定能够走得成，一定要有把握而且不可以用非常规手段结束生命。也就是可以来去自如懂吗？如果以非常规手段也就是非自然死亡来结束自己生命既自杀的话那就是杀人。
佛满众生愿，如果想舍寿往生，不是没有机会的。求早日往生极乐净土是殊胜行，是如法的，不要怀疑。但你想过没有，你不是孤身一人啊，你要往生走掉了，你的家庭怎么办。
大虚法师:不听经闻法,就专念一句佛号可以吗
如果有人像王呆头那么“呆”，像补锅匠那么“文盲”，像将死的病人或老人那样已经无力闻思，那么劝人只管念佛，不必多闻多想是可以的，比较对机。
可以，在理论上讲是对，但是对于我们这个根性的众生来讲，那就错了，我们光念这句佛号不念经、不听经，不明白道理，念佛不能往生，为什麽这样说？因为我们没有信愿。
如果你不听经闻法，修六度万行，你这一句佛号是念不到底的，用不了多长时间就会退惰的。要学佛最好到寺庙请出家师指导你修学，靠自学不会走多远的，也不如法。
完全可以只念佛号，关键是要持之以恒，每日精进勤奋，这一点才是最重要的。每一部经书、每一个佛咒、每一个佛号，都是一个修行法门，大德们历来都提倡只修其中任意一个法门，这样便于集中精力精进专一，成就较快。
问：师父，我有一个问题，就是因为我们都不够了解自己，很难配药，我们也不是医生，那这也是为什么我们选净土法门的原因。
佛说法事理双备，不能执理废事，也不能执事迷理，理和事一定要圆融。比如你具足深信切愿，专持这句名号，蒙佛临终接引往生净土，是决定的。但如果说只念一句名号，学经律论、持戒都不需要，那就偏颇了。
