虚云老和尚有神通吗
光绪二十六年（1900），外敌侵略北京，京城大乱，皇帝、太后、大臣、太监、宫女逃难长安（今西安）。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧，请虚云老和尚伴驾西行，以保平安。此时的长安，饿殍遍地，活人生吃死人肉，到处是腐烂的尸骨。
信之则真，不信则假！但虚云大师一心向佛，专心求法的精神，是指大光大信众敬仰和学习的，由此而产生的所谓神通你要信也罢，不信也罢，切不可因为申通而忘记为什么有神通就行啦！佛法无边啊。
虚云老法师的故事，虚云老法师到底有什么神通。老阳按：虚云老法师，近代禅宗大德，凡是学佛的人可能都知道他老人家。观老法师一生行为，实为我辈楷模。举虚云老禅师一二，和大家分享。
虚云法师是佛门高僧大德，这些大德有神通也是不可能示众的，何况，六神通不是世人能具的，到菩萨位也还比佛陀少一神通。
虚云老和尚顾不上自己的安危，还是在卧龙禅寺组织祈雪大法，西安各寺的僧人也参加，一共有近千人，大家一起祈祷了整整六天，在第七日上午，果然天空开始乌云密布。下午就飘起了鹅毛大雪。
我就注意这件事，几时碰见他，他永远是这样子的。我说这个老和尚一定有神通，不用肉眼了，总是闭着。没有看到过他脑壳像拨浪鼓似的摆来摆去。走路的时候，一般是看三尺，他只看三寸。
虚云老和尚《皮袋歌》
1、沥心肠。披肝胆。奉劝世人应守正。莫当闲言不记心。大修行人必见性。速修行。猛精进。种下菩提是正因。九品莲生有佛证。弥陀接引到西方。放下皮袋超上乘。皮袋歌。请君听。
2、出自：清朝道光年间的释虚云（虚云老和尚）的《辞世歌》。原文：少小离尘别故乡，天涯云水路茫茫。百年岁月垂垂老，几度沧桑得得忘。但教群迷登觉岸，敢辞微命入炉汤。
3、少小离尘别故乡，天涯云水路茫茫。百年岁月垂垂老，几度沧桑得得忘。但教群迷登彼岸，敢辞微命入炉汤。众生无尽愿无尽，水月光中又一场！虚云老和尚写的，名古岩，又名演彻，字德清，祖籍湖南湘乡县。
4、结婚之日，虚老遭父禁锢，虽与二女同居而身心无染。咸丰八年（1858），虚老出家之志已决，作《皮袋歌》一章，留别田、谭二女，逃至福州鼓山涌泉寺，礼常开老和尚落发，第二年又依鼓山妙莲和尚受具足戒。
5、佛学文化博大精深，自佛教传入中国以来，不少国人都谨遵佛祖教诲，日行一善，广积阴德，为后人种下福报。然而，除了那些半路出家的和尚之外，其实还有不少天生与佛结下善缘之人，虚云老和尚便是其中之一。
6、四月份，虚云老和尚从南华禅寺回来，众皆告之有鬼，那间房子不敢住。
虚云大法师是憨山大师再来,虚云法师经过艰苦卓绝的修行,闻到一声茶杯...
憨山大师前世是苏东坡， 虚云老和尚的前生是憨山大师，这一点我们可以从虚云老和尚自己的话里得到证实。老和尚在南华寺任住持时，晋院的那一天到各个殿堂拈香礼拜说法。
是憨山德清大师再来，虚云老和尚法号也是德清，所以他在南华寺拈香时说：古德清今德清，古今相逢换了形。佛法兴衰听时节，入草入林不曾停。
人们就是从这句话中推测出释虚云长老是憨山大师转世的。
虚云老和尚登坛修法求雪,慈禧太后感动落泪顶礼跪拜
传闻当年他们在路过一处地方时，当地真的发生了一起重大的瘟疫，为了保证慈溪太后和光绪的安全，也为了怜悯众生，虚云禅师便在卧龙禅寺内，组织了一场长达7天的祈雪大法会。
荒天下之大谬，世人谁不知，慈禧是当时天底下最有权势的女人。在庚子年，慈禧愤然向世界十一国宣战，如此气魄的人物，让她哭着已是难事，更不用说跪拜虚云老和尚了。
但是虚云仍然坐着持咒施法，因为相传他一起来雪就会停，他为了苍生又坚持了7日，长安内外白雪皑皑。
佛:证果……彩云
1、佛学大词典 对“证果”解释如下：【证果】指证入果位。即以正智契合真理，进入佛、菩萨、声闻、缘觉等之果位。如三乘人断惑证理，分别到达极果。
2、结尾有诗云：蒙蒙香霭彩云生，满道讴歌贺太平；北极祥光笼兑地，南来紫气绕金城。群仙此日皆证果，列圣明朝监返真；万古嵩呼禋祀远，从今让国永澄清。《西游记》讲的是唐僧师徒四人去西天拜佛取经传东土的故事。
3、第佛陀住世的时期，被称之为‘果法期’。意味很容易证得圣者果位的时期。当时佛陀也住世，加持最为直接和迅速。另外，佛陀知悉一切众生的根基，知道什么法门适合什么样的弟子修行。
4、神通是要以德来约束的，佛家有神通的几乎都是明心见性的人，知道什么时候该不该用，有也不会乱用的。佛祖在世也很少用。佛家不求这个，是自然而来的，属小技。阿弥陀佛。
5、确实有这样的事，舍利弗的确只是听马胜比丘说了一个偈，当下证须陀洹，过了一个星期又证到阿罗汉；憍陈如的确只是听佛讲了苦集灭道，当下证阿罗汉。这样的事情翻开佛经比比皆是。
