一劫的“一劫的时间”及“不同国土住世时间”
劫是梵文音译“劫波”“劫簸”之略称，源于婆罗门教，是一个时间单位，婆罗门教认为一劫为44亿年，相当于大梵天王一个白天，佛教沿用之，也作为时间单位，分为三个等级，即大劫，中劫和小劫。
劫，是佛教里的一个时间单位。劫有大劫、中劫和小劫。
佛经中提到的劫分为大劫、中劫、和小劫。一个小劫的时间，如果用地球的人寿来计算，我们要从人类八万四千的长寿，每一百年减一岁，一直减到人类寿命十岁时，这个只是一小劫中的一个减劫。
定弘法师:希望这一生自在往生,怎么能够做到
十念必生，这是圆满体现阿弥陀佛度众生的善巧方便。他知道众生业障深重，让我们修行真不容易，好，现在就让你念十念法，再简单不过了，只要你有这样的真信切愿求生净土的话，一样往生，业障再重都能带业往生。
定弘也发愿以师志为己志，效法佛陀、效法恩师，这一生也专门从事佛陀教育讲经教学的工作。
起净意心。念佛之人，能离世间离染之法，复于利养等事，常生知足之心，是名起净意心。无忘失心。念佛之人，求生净土，成佛种智，于一切时，念念不舍，是名无忘失心。无下劣心。
怎样取得往生的把握 定弘法师：蕅益大师在《阿弥陀经要解》里讲得好，「净土法门全依弥陀一乘愿海，以信愿持名为宗」。
胡说八道，生命要由自我主宰，不是身心以外另有主宰。
念来了，如果信愿不足，你还是不能跟他走，所以最重要的还是信愿。信愿靠什么？靠明白教理。现在你还没到九十岁，你头脑还清醒，能够理解，多听经，听经明白道理了你就容易放下，信愿就深切。
定弘法师答问:苍生何时能离苦
众生什么时候能离苦得乐？你自己离苦得乐，众生也跟着离苦得乐，你自己成佛，众生也跟着成佛。这个话在《华严经》上有，情与无情，同圆种智。
他回来后法师已经圆寂了，僧人们在院子里进进出出，准备为法师料理后事。那个小院里玉兰花香尚未散尽，法师侧身躺在禅床上，如睡着一般。法师留给少年一张条幅，条幅上写着：“不为众生求安乐，但愿世人得离苦。
不要老想著，这个众生在我身上，我可以跟他沟通，没必要，这属於情执，要放下。他不能离开，他也苦，你也苦。也可以劝你妈妈多拜佛，每天最好有三百拜以上，拜佛可以把身上的众生拜出来。
胡说八道，生命要由自我主宰，不是身心以外另有主宰。
阿弥陀佛定弘法师---吃这个打虫药，确实是属于杀生，你把虫杀死了。吃这个打虫药，确实是属于杀生，你把虫杀死了。但是问题在於你不杀虫，你身体又不健康了，怎么办？两难。你去问菩萨，菩萨说，我能舍己为人。
弘一法师的书法在民国值钱吗
参照弘一法师立轴作品，取均值约200万左右。弘一法师，本名李叔同，又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒；祖籍浙江平湖，生于天津。
沙门一音就是弘一法师，他的作品太值钱了，恐怕买不起啊！沙门一音即弘一法师。俗名李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。
年前弘一的作品流通很少，而且很少有被藏家认可的真作，所以那时弘一作品价格不高。周欣回忆，2024年秋拍上拍过弘一《书巢》，约5平方尺，是弘一送给现代著名文史专家王伯祥的作品，当时以190.4万的成交价创下纪录。
年，弘一书法拍卖成交单价曾创造了6000多万的最高纪录，像这件来源有序、选料上乘、传世量极少的朱笔作品，在弘一法师对联真迹作品中堪称珍贵。
近日，弘一法师仅有两个字的《放下》拍出475万元。2024年，弘一法师的名作《华严集联三百》以6095万元成交，一举刷新中国近现代书法拍卖纪录。
另外相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。
