佛教说不能杀生,那自己家里养的家禽过节了,也不能杀吗?
绝对的不杀是不可能的，佛要你戒杀，是戒的杀心、杀性。戒律是个工具，是个手段，如果你不能很好的运用，就变成了枷锁，怎么做都不是。好好想想吧。
佛教中确实有关于不能杀生的教义，佛教认为杀生是一种罪恶的行为，会带来痛苦和报应。但是，佛教并不禁止人们使用鸡、鱼、肉等动物作为食物，也不禁止人们上供和使用鸡、鱼、肉等动物作为供品。
如果按佛教的说法，凡是杀害有情，都有业报，并且业力会逐渐增长，因此佛弟子要尽量避免或者彻底断除杀生。
你看到杀生的时候念一句阿弥陀佛就可以了，至于他是死是活那是他的事了，你只要做的不是故意的杀就可以了，至于你无意中杀的就不用在意了，那是他应该死在你手上，你只要记得念经回向他，使他不要怨恨你就可以了。
不杀生是指，一切有情众生都不能杀，包括自己也不能杀 大乘戒律不仅不能有行为的杀，心里还不能有杀的想法，下有法师开示 原则上说，不杀生戒的重心在不杀人，所以，杀人是重罪，杀其他动物是轻罪。
喝水也杀生吗?
1、因为水中也有很多细菌微生物，如果在显微镜下看肯定有八万四千生物的。但是不喝水人又会死，所以佛陀开许是以肉眼看得到与否为界限，如果水中肉眼看不到有活的生物，就可以喝。
2、喝水的目的就是为了生存，就算有一些肉眼看不到的微生物。再来是为了‘生存’，而不是只为了‘杀’，所以过程当中是没有杀意的存在。
3、至于植物和水有没有生命的问题，据《毗奈耶经》记载：一位阿罗汉用智慧眼观察，发现水里有很多小生命，他就不敢喝，怕有杀生的过失。但佛陀说：以肉眼所见为准，只要肉眼看不见众生，就可以喝。
4、这样，当时，很多罗汉，出家人，因为怕“杀生”，而恐惧，不敢饮水，但是，不喝水，人就会死掉的。所以，佛制：以肉眼能看见水中有虫为准。不予许，用天眼等，看水。
古代的僧人喝水需要过滤是为了防止杀生吗?
我相信是为了怕水脏而过滤，他们那时的水要么河水，要么井水。那时候也没有现在这么现在，他们那时都用马桶的，倒了马桶后要到河里去洗的，这样一来水不是很脏么。
作为人，还是一个凡夫，是凡夫就要为了维持生命而“吃草”，不杀生是指不杀有情众生，就是有感情的动物，比如，哪怕是一个小蚂蚁也会有害怕这样的情绪。
至于植物和水有没有生命的问题，据《毗奈耶经》记载：一位阿罗汉用智慧眼观察，发现水里有很多小生命，他就不敢喝，怕有杀生的过失。但佛陀说：以肉眼所见为准，只要肉眼看不见众生，就可以喝。
另外，佛法明确指出杀生的认定应该符合有杀念且杀死，否则就应像刑法中规定的算是故意伤害或过失杀害。
佛教有个概念叫“有情”，也就是有感情的生物。按照现代科学的观点，植物和微生物不具有神经结构，没有感情，不算“有情”。绝对不杀生是不可能的。只能做到尽量少杀，不要为了自己的贪欲而杀。
同样是杀生,共业和个人造业的罪过程度是不是不一样?
1、有不同，经典里讲的很清楚的 杀本身罪业就很重，但是杀越接近成佛的罪越重。
2、共同和不共同的善业，它们的果报是不一样的。 特殊的善业，如不杀生而且放生，也要具备四个条件： 第一是对镜，即所放的生命； 第二是要有放生的动机；第三是要有行动； 第四是结果——把生命从命难中解救出来并给予自由。
3、按此，一个民族、一个国家、一个地区的贫富强弱、先进落后、文明程度、社会秩序、社会心理氛围、生存环境等，是这个社会群体所共造业的果报，由社会群体“自作自受”。
4、这并不是空讲，亦不是推测，佛菩萨是有天眼通的，所以看刀兵劫的因果，看得很明白，了知众生自古以来，断不了杀业，没有一个不杀生的。 杀生可分二种：一种是直接杀、一种是间接杀，造此二种杀业的因，积久遇缘就结成刀兵劫的果。
5、杀的罪过大。吃的罪过也不小，相对间接一些。如果很喜欢吃肉，或者很喜欢吃某一种动物，甚至某一种动物的某一部分，这就会牵扯到很大一部分的杀业。也是报应很迅速的。最好就是戒杀，甚至不吃肉。
6、因为众生从无始以来，不断地造业，业力也就没完没了地推动著有情去招感生死果报。所以，只要有业力，就有生死。
佛说一杯水里有虫,那么喝水是否是杀生呢?
1、因为水中也有很多细菌微生物，如果在显微镜下看肯定有八万四千生物的。但是不喝水人又会死，所以佛陀开许是以肉眼看得到与否为界限，如果水中肉眼看不到有活的生物，就可以喝。
2、也就是说，你用肉眼，看水里面，没看见虫子，就可以喝，就不算杀生。而天眼，很厉害的，能看见水里面的虫子的。不允许用天眼看。
3、可见，所杀的应是具有基本感情与意识的生命才能算是杀生，而水中的微生物多是低等生物不具有神经元也没有思维意识根本算不得众生，所以不应算是杀生。
4、所以，只有经常多念阿弥陀佛，愿愚痴而无知的众生，于死亡之后，转生善道或超生净土，不算犯杀生戒。当然，能够小心防止，减少杀伤虫蚁的机会，是慈悲的表现。如果明知杀生而心无悔意，便是没有慈悲心。
5、至于植物和水有没有生命的问题，据《毗奈耶经》记载：一位阿罗汉用智慧眼观察，发现水里有很多小生命，他就不敢喝，怕有杀生的过失。但佛陀说：以肉眼所见为准，只要肉眼看不见众生，就可以喝。
