明证法师的学佛之路
1、法师的修行早期以助师建寺修福为主，中期以专精念佛修定为主，现在已参禅念佛，禅净双修，开发智慧为主。立志学习，修证，护持弘扬大乘了义正法。
2、诵经、念佛、持咒等只是随意，未必日日坚持，然虔诚护持正法道场，或护讲正法之法师，尽心尽力，以此回向愿生极乐世界，临终必生。此是念僧。
3、00-19：00关寺院大门；经行（法师们通常会四处走走，由于行走时需要保持内心的觉知，也是修行的方式，故称为“经行”）；打扫卫生。
要达到清净心和功夫成片才能往生吗
功夫成片是浅的事一心不乱，有这功夫应该不能说决定往生，因功夫成片仅仅是在一段时间内成片，有个十几分钟也算成片，功夫不稳定，临终业障现前时，有可能连佛号都忘了。能把握往生的最低条件，是脑海中佛号的印象最强。
这个净土经典没有哪个经典说你非要清净心不可——到达这个水平才能往生的，没有这样说啊，所以我们可千万不要建立这么一个章程啦，一切要以圣言量为标准。
不过佛经上也没有说过必须清净心才可以往生。通俗地说，清净心，就是禅定，普通人是极少能够得到禅定的。说清净心才能往生，等于说普通念佛人不能往生，这显然与佛经相违背。《无量寿经》上明确说，临终十念可以往生极乐。
忏悔自己往昔的不是,关于业的问题
我自己以前也是承受过今生种下的因所导致的果，曾经一度迷失在这个世界里，曾经痛不欲生。后来用了一些方法，现在的生活平顺很多，运气也慢慢好起来 忏悔。
发露忏悔。造了身、口、意十恶业，要说出来，不要隐藏，至少要在佛菩萨面前高声说出来，在善知识面前，都应当发露忏悔。隐瞒、推诿自己的过失，把责任推给别人，恶大、重。要勇于承当，认过才能忏悔，要积阴德。
我们应该追悔，对往昔所做的业要有猛烈的忏悔心。（3）返回对治力 我们造恶业有四个原因：有的是由于愚痴，在不知道的状态下造恶业；有的时候佛说了、上师说了，但还不是那么相信，然后又造恶业了。
我们今生造的业我们知道，我们可以向佛菩萨发露，对不对？但是我们过去造了什么业，我们不知道，所以佛菩萨，也想到这个问题，叫做「总相忏」。
念佛功夫成片
1、念佛功夫成片：念佛有三个层次，即功夫成片，事一心不乱和理一心不乱。功夫成片可往生凡圣同居土；事一心不乱可往生方便有余土；而理一心不乱则可往生实报庄严土。净土除此三土外，还有常寂光土。
2、这个「功夫成片」首先是来自于禅宗参禅的一个术语。就是他能够参一话头，这个话头起疑情了，横在心中，吐也不是，吞也不是，念念是它，这一念疑情没有其他的东西，在这种情况下，打成一片。
3、守戒！守五戒断十恶业，上五根少漏，下一根守到不漏，且守到梦中也能不漏，则一两年内保证你能功夫成片，一心不乱。但年纪太大就不一定了。
我该怎么拯救我的母亲?
明天终于确定下来要送我的母亲去精神病院了，只能强制住院，可我的内心何尝不是在油锅里挣扎、煎熬。
挂断电话久久不能平静，她感谢的人不是我，而是我的母亲，是母亲教会我与人为善，正直。这笔钱我决定作为员工福利，酬谢他们每日辛苦勤劳工作和付出。
为了爱你的人和你爱的人，一定要坚强地走下去。生老病死是最寻常不过的事，人死不能复生，活着的人就应该好好活着，不然老人也不会安息。人生都要经历这一刻，我为你母亲的离去感到悲痛。
如果你们想母亲多陪你们几年，就好好理解母亲，不要再与母亲争吵了，把家里经营好，让母亲劳累一天，回到家可以感觉温馨，放松。母亲身体自然会好一些。
为什么好好念佛家里还是穷
人受穷苦报是往昔行不善业的果报，如果仅从世间法上帮助他，是改变不了他的业报的，所以依旧穷。
如果念药师七佛马上能富贵成有钱人，那人人都去念好了。所以要有正信，虽然念佛的名号有很大的功德，但果报未必当下现前，和念佛时心的真诚程度、清净程度有关。如果抱着求财之心念佛，则会大打折扣。
祖师大德教导我们，光是口念佛不行，生活，工作中要依照佛菩萨教导来处事待人接物。用心反省一下：学佛人学佛是管好自己的行为，不要用这个标准去管别人，更不要因为自己学佛影响家人的生活，比如我吃素全家人都不准吃肉。
往世的业力是很强大的，不是您布施一两次或几次就能改过来的，犹如二人较劲，力强者胜。但既种了因，一定有果报，果报不一定大，因为您的发心不大。
你说的是你所见的一种现象，但是我常听人说的是“富人都是信佛的”。
