别让自己成了爱的牺牲品,怎么去斩断婚外情
1、你要劝勉她还是要从因果下手，这个事情对你自己不好，对你的家庭不好，对你的后代不好，对你的来世不好，一个女人一定要洁身自好，这个后果是不堪设想的。
2、第一，不要纠缠在这件事情上，怀疑老公（老婆）有婚外情，女性一般忍不住要去证实，想找到更可靠的婚外情证据 。这样的关注一旦发生，你真的会发现你丈夫有很多可疑证据。婚外情在深层的欲望中好奇的成分比性需求的成分多。
3、以此来保证自己不和社会脱节，不光要做一个进得了厨房的好妻子，也要做一个有内涵有深度的精致女人，不让自己成为家庭“牺牲品”。婚姻中，女人不该卑微，不该跪在婚姻里，你要为你自己而活。
4、真正总结下来，只有一点：自己不会赚钱，买不起贵的衣服和化妆品，也没有保养自己，导致了魅力渐渐消殒，这也是导致丈夫出轨的原因之一。
5、忙的时候各自顾好自己的一切，做好自己的事情，不要去想太多，不要去干涉别人太多，因为彼此没有资格，要有分寸。一旦过了分寸，就是不对。
6、可以一无所有，但不能没有良心，可以一事无成，但毁了品行，折福损寿，毁了自己下半生的幸福和祖宗名声。
佛教如何看待婚外情
1、婚外情亦然。我们首先要清醒的用因缘的观点来透析这件事实；其次完善自己的家庭角色，积极创造和谐的因缘成就自己完美的爱情和家庭；最后以佛教空性的思想看待事件的结果，不争，不辨，不嗔，不恨，不怒，不气。
2、婚外恋、婚外情，佛经里面讲，是属于邪淫，是最损福报的事情。任何人搞这个婚外情婚外恋，一定很快就会运气变坏，风水变差。古人讲“万恶淫为首”与佛经讲法相似。邪淫，在佛教中是重戒，如果犯戒破戒，下辈子必下三恶道受苦。
3、在佛教中，婚外情并不算淫欲。佛教认为人类的情感和欲望都是虚幻不实的，而淫欲也是其中之一。因此，佛教反对人们追求世俗的欲望和情感，但并不认为婚外情是淫欲。在佛教中，婚姻是一种重要的关系，代表着责任、承诺和尊重。
4、对在家的佛教徒，佛经中明确说明，只是禁止婚外情。要摒弃的就是那种夫妻之外邪淫。对出家修行的人，佛教规定，就是要摒弃一切男女情爱与欲望，远离一切红尘欲望，这是修习禅定必须的戒律。
5、结婚了就要忠于家庭，不去想是不是未了的前缘，不了了之就是了。现在的纠缠又是来世的因，所以当断。又婚外情是邪淫。
如何让爱情不成为修行的障碍
1、我们将学会无条件地爱，不要求回报或附加条件。我们也会以平等、尊重和慈悲的态度对待他人，而不是纠缠于自身的欲望和私心。
2、所以，要看清楚情爱的真相，要对它生起厌离心。但要生起厌离心是不容易的，这是要有甚深的般若智慧、善根才能做到的。对于修行人来说，如果按藏教（藏通别圆的藏）来修行，断了见惑、思惑才能够出三界。
3、爱情与结婚都是正常的世间行为，只有出家修行的人才遵守独身的戒律，而普通的信众仍然可以自行恋爱和结婚，只是需要知道维护正常的关系，而不是错误的迷恋和妄执。
4、所以你也可以把“爱”和其他部份一起压缩成一个，当你压缩成一个东西的时候，每一部份就都含摄了其他部份的性质。我不认为修行人就不可以谈恋爱，除非想要当和尚；如果只是做居士，仍然可以谈恋爱。
5、如果是在家学佛，那么爱情也是修行的方式之一，不邪淫、不滥情、不贪欲，好好的护持爱情，令家庭美满、夫妻和睦、事业丰收，维持一个好的佛化家庭，也是一件很重要的事情，更是俗家弟子的修行。
如何出爱欲海,断生死流
1、人身难得而易失，三途时长而苦重。 深心誓出爱欲海，念佛顿断生死流。诸仁者，身见我执，乃人之大患，诸苦所因，轮回之本。世人汲汲于功名利禄之场，图为百世子孙之计，用尽心机，无所不为，皆为我执故。
2、爱欲是生死流的根源，所以我们要断爱欲。怎么断？就要有般若智慧的宝剑。所以为什么要持戒，为什么要观察淫欲如火坑，这样斩断了生死的源头，自然就可以出离爱欲海的苦。
3、是故宜应断生死流，出爱欲海；自他兼济，彼岸同登。旷劫殊勋，在此一举。是为发菩提心第六因缘也。
