界诠法师简介
界诠法师 ，俗姓李，福建省福鼎店下人，1959年11月14日出生。自幼善根深厚，聪慧过人，常随其母亲近三宝，每每于寒暑假期皆到寺中帮忙师父劳动耕作，一有闲暇便向师父请教佛法，深得法益。
界诠法师是律宗大和尚。根据查询相关公开信息显示，界诠法师致力于弘扬律学，培育正法之才，规范传戒，被称为当代律宗大师。
年，福建省民宗委、福建省佛教协会，多次邀请界诠法师出山，担任福建省佛教协会会长一职，师再三婉言谢绝。甘于寂寞、淡泊名利的界诠法师，守心办道，不为名利动摇，在山上慢慢开展着弘法事业。
界诠法师毕业于中国佛学院本科，曾执教于福建佛学院，依止圆拙律师学习戒律，成为当时广化寺学戒五比丘之一，著有《佛学基础》一书，二十多来一直被全国各汉传佛学院校选为通用教材。
当时界诠法师刚从北京中国佛学院毕业，听说圆老在福建佛学院办学，便来到了福建佛学院执教。界诠法师教学有方，为人真诚，课堂上风趣幽默、深入浅出，而且博学多闻。
界诠法师的师承
界诠法师是律宗大和尚。根据查询相关公开信息显示，界诠法师致力于弘扬律学，培育正法之才，规范传戒，被称为当代律宗大师。
好在圆拙老法师是弘一大师之入门弟子，圆拙法师对弘一大师的律仪行持及为人风范了了于心，常常会为界诠法师讲述当年弘一法师的品行及严持戒律的故事。
界诠法师 ，俗姓李，福建省福鼎店下人，1959年11月14日出生。自幼善根深厚，聪慧过人，常随其母亲近三宝，每每于寒暑假期皆到寺中帮忙师父劳动耕作，一有闲暇便向师父请教佛法，深得法益。
师早年受教于圆拙老法师，圆老与师犹如父子，培养、教诲更细致入微。圆老一生简朴，直承弘一大师律己之风，在教内非常有威望。此次亲临太姥山，令界诠法师左右为难。
济群法师:出家意味着什么
济群法师什么是现实？一般人所说的现实，只是代表世俗的生活方式和追求。比如结婚、成家、生子、工作，赚钱。按这一方式生活，便是积极的人生。而出家人却将这些通通放弃，于是，人们便觉得出家是逃避现实。
发心出家，只是踏上了寻求真理的解脱之路，抵达终点之前，尚需不断精进修行，最终成为名符其实的三宝。佛法的一切修行，都是帮助我们成就内在的、佛菩萨那样的品质。
问：出家后是不是就没有烦恼了？济群法师如果没有烦恼就成佛了。但对于世间的人来说，每个人的生活方式和修养不同，烦恼自然也就不同。俗话说，「天下本无事，庸人自扰之」，烦恼是哪里来的？是自己找来的。
济群法师关键是你的认识，如果你觉得出家是人生的最佳选择，只有走这条路，人生才会过得有意义，具有这种观念是选择出家的最基本条件。如果你还没有形成这种认识，暂时先不要出家。另外，家里的关系要处理好。
济群法师的道场有哪些?
江西德安云居山真如禅寺（虚云老和尚最后道场，禅宗一脉，有几个老和尚很厉害）。推荐三个教下善知识苏州西园寺首座和尚济群法师，北京龙泉寺学诚法师，最后一个疑为大开圆解梦参 老和尚似乎在五台山。祝六时吉祥。
出家（梵语波吠儞野），佛教用语，又称从释。指离开家庭生活，加入僧伽成为佛教僧侣，修沙门清净，追求心灵上的解脱。这样的人，又被称为出家人。
近现代的太虚大师、印顺大师、星云大师、证严法师以及济群法师等大德均提倡“人间佛教”。
当和尚去哪里!……!
1、只要你符合出家条件，只要是正规寺院，应该都可以。
2、出家，是人生大事，请慎重选择。可以先到寺院申请做义工，一边做义工一边学一些佛门规矩，一边了解出家生活是否能适应。
3、出家当和尚的报名地点：自己所在省市或外省市寺庙，寺庙找丈方或当家。除此之外，出家条件如下：五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好如抽烟，酗酒，赌博等。年龄在17－－60岁之间，而且父母同意。
4、也就是和尚） 作为出家人也就是这样了。 还有个行政的级别，方丈、监院、维那等等。是寺院的管理团。 高僧未必有很高的行政级别。就和大学一样，学问最好的教授，未必当领导。
5、想修行，去大悲寺。全寺没有功德箱。想挣钱，去少林寺。遍地都是发财路。供的是相同的菩萨，念的是相同的佛经，但有的信佛，有的信钱。有的为了供佛，而不能没有钱。有的为了挣钱，而不得不供佛。
济群法师在泰宁什么事
应邀参加佛学讲座。根据查询中国佛教协会网信息显示，济群法师1984年毕业于中国佛学院，去泰宁是因为受邀参加泰宁古城剧院举办《心灵创造幸福》佛学讲座。
泰宁“千年赋”青铜雕塑群，有主题雕塑和19组浓缩反映泰宁千年历史人文精华的大型青铜雕塑，记录了泰宁从战国末期至红军长征北上近2200来的重要历史人物和重大历史事件，为目前国内县级首创和全国最大的青铜雕塑群。
济群法师讲解原文链接 第三章 共下士道修心次第 下士道，即人天乘的修行，目的是成就人天善果。那么，这和现实人生的追求有什么不同？生活在这个世间，我们首先要解决生存问题。这一层面的需求，人和动物是共同的。
正如《入行论》所说的那样：对于我们的身口意三业，应当时刻保持智慧的观照，能够专心于此的人，就是在护持正知正念。 “此谓身等于彼彼事转时，须依正所了知之应作不应作而行。
所以说，拥有什么样的心，对我们才具有永久的意义。 这一生，我们会做很多事。而在做事过程中，我们不仅成就了外在的事业，同时也成就了我们的心。我们每做一件事，都会得到两种结果：一是外在的，一是内在的。
