台湾法藏法师在哪个寺院
1、出家前主要亲近莲因寺上忏下云长老，对于日后僧格之养成影响甚深，于莲因寺期间以斋戒会因缘，得以亲近上显下明长老（任侍者），学习《教观纲宗》等天台教理，自觉与天台教理宿有因缘。
2、法藏寺，位于上海市卢湾区吉安路，始建于一九二四年，创建者为近代天台宗耆宿兴慈法师（一八八一年至一九五〇年）。一九一八年，兴慈法师应哈同夫妇之请赴沪开讲《天台四教仪集注》，后留沪弘法。
3、台湾玄空法寺拥有悠久的历史，这里地理位置设定比较好，鸟语花香的世外之地，自然环境超级一流，空气新鲜，是信徒和游客趋之如骛的地方，下面给大家分享台湾玄空法寺旅游攻略。
法藏法师:从天台圆教之建立试论圆教止观的实践(中)
因为有以上三个原因之故，所以在所观境中，具列这十项内容，行者若能于此十项观境中，一一以圆教一心三观的观法，观彼当下皆是三谛圆融之境，则必能直证天台圆教唯佛一乘的果位。
在形形色色的教判理论当中，天台智顗判五时八教，立藏、通、别、圆四种和华严法藏阐释小、始、终、顿、圆五教，以及十宗，无疑是影响最大的，在理论上也最为规整。
区别华严与天台共有的圆教，将天台的圆教称为同教一乘圆教，而华严的圆教称. 为别教一乘圆教，主要是为了正名与区别。
简介：本书首先从追溯永嘉禅法的渊源，天台止观学人手，在上编《止观入门》部分，详细地、精要地阐发了智者大师《童蒙止观》中，关于修止观法的条件、方法、步骤、境界等内容。
所以说“圆教思想”是佛经中原有的思想，也就是印度佛教本来就存在的，并非中国人所创造。但是，对于圆教思想的特别重视和极力弘扬，则可以说是中国的历代祖师大德的功劳。
确立了一心中观空、观假、观中的“一心三观”理论。慧思继承此说，并结合《妙法莲华经》要义，又阐发“诸法实相”之说，慧思兼重定慧，实为以后天台宗止观双修的起缘。
心经的译文及提点
译文：观音菩萨在深入修行般若波罗蜜多时，洞见到构成人我的肉体、感受、思想、意志、心识等五种要素（五蕴）都是因缘相依的生灭关系，于是将一切苦难置之度外。
心经译文是《心经》从梵文翻译为通俗易懂的现代普通话，逐句译文如下：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。【译文】观音菩萨，深入的修行心经时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。
《心经》原文及译文如下：原文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
译文：观自在菩萨修持般若法门，当功夫达到深入而纯熟时，其智慧如同明镜，万物尽现其中，其智慧如同太阳当空，万物尽能普照。
《心经》是阐述大乘佛教中空和般若思想的经典，是所有佛经中翻译次数最多，译成文种最丰富，并最常被念诵的经典。凡人要度苦厄，了生死，成大觉，非从自心下手不可。但要明白自心，只依这二百六十个字，已经够了。
华严宗创立者法藏大师生平简介
1、法藏大师，唐代高僧。康居国人，至祖父始迁居长安，故以康为姓。为严宗三祖。十七岁入太白山学佛，后从智俨听讲华严经，深受智俨赞赏，二十八岁才出家为沙弥。上元元年，奉诏在太原寺讲华严经。
2、法藏以唐太宗贞观17年（643）11月2日在长安出生，16岁时曾炼一指于岐州法门寺舍利塔前，作法供养，接着，读了大量的佛典，成为一位受菩萨戒的居士。后来，他的佛教生涯和武则天挂上了钩。
3、法藏是武则天时期的著名僧人，他曾经在长安大慈恩寺翻译佛经，并创立了华严宗。华严宗的宗旨是“法界缘起”，认为一切事物都是相互联系的，没有绝对的分界线。法藏的弟子很多，其中最著名的是澄观和宗密。
