陆修静详细资料大全
1、据《茅山志》卷九《郑樵通志艺文略·茅山道书类》着录陆修静撰：《灵宝经目序》一卷、 《道德杂说》一《升元步虚章》《服御五芽导引元精经》一卷《灵宝步虚辞》一卷、《步虚洞章》一卷。
2、陆修静在简寂观中致力于道教经典的搜集、整理，加以分类，列为洞真、洞玄、洞律三部，合称“三洞经书”，并撰写了“三洞经书目录”，这是最早的道藏书目著作。陆修静为道教经典的收集整理作出了巨大的贡献。
3、陆贾：陆氏五世祖，西汉著名政治家、辞赋家，他自从汉高祖定天下以后，常作为说客出使诸侯。力主提倡儒学，“行仁义，法先圣”，并辅以黄老的“无为而治”的思想，对汉初政治曾起过较大影响。
4、南朝刘宋朝道士陆修静继承张道陵、张衡、张鲁的五斗米道教义，发展了葛玄、葛洪的理论，整顿改造了道教组织，搜集整理了道教经典，建立、完善了道教斋醮仪式。
5、陆修静重整道教经书，吸收佛教思想、仪节，创立较为系统的道教斋戒仪范，后称南天师道。唐宋以后，南北天师道与上清派、净明道、灵宝派等合流。 五斗米道初入道者称为“鬼卒”，骨干称为“祭酒”，并以“治”为传道单位。
6、以下是沙湾古镇详细： 历史沿革：沙湾古镇建于南朝梁代，距今已有1500多年历史。古镇因原名“沙沿”，位于鄱阳湖畔，是水陆交通要道，曾是古代锡矿的集散地。唐朝时期，沙湾古镇是庐山道教门派的聚集地，其中最著名的是湖南派道士陆修静。
生旦净末丑的净指的是什么-含义简介
生旦净未丑中的净指的是净行，俗称花脸。以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。
“净”在“生旦净末丑”行当分类中代表着戏曲中的英雄、武将等积极正面的角色。“生旦净末丑”是中国传统戏曲中的行当分类，每个行当都有特定的角色类型和表演风格。
生旦净末丑是中国京剧戏曲里的人物角色行当分类。生一般是正派的中老年男子；旦指戏中的女性角色；净主要为性格比较突出的男子；丑是主要负责滑稽表演的男子。
京剧行当分为生旦净末丑，其中净指的是净行，“净”是指性格、品质或相貌不同于一般、有突出特征的男性人物。净行俗称花脸，又叫花面，净行都是扮演男性角色。净行可分为正净：地位较高，举止稳重的忠臣良将。
生旦净末丑的净指的是净行，净行俗称花脸，又叫花面。一般都是扮演男性角色。净行可分为正净：地位较高，举止稳重的忠臣良将。副净：俗称架子花脸，大多扮演性格粗豪莽撞的人物。武净：以武打为主的角色。
净行的简介
净指各类花脸，一般演性格、品质或相貌上有特异之处的男性人物。末也属老生类，但在年龄上应更老，思维糊涂，生活在底层的老人。
净行是佛教中的重要概念之一，是指通过正念、慈悲、般若智慧等方法，去除身心中的垃圾，达到精神净化和自我修行的一种行为方式。
净行介绍：简称“净”，亦叫花脸。净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为“净”。
净行是中国戏曲行当的一种。主要扮演在性格，品质或相貌等方面具有突出特点的男性人物。面部化妆勾画脸谱，演唱时运用宽音和假音，表演动作幅度大，以突出其性格、气度和声势。净行分为正净、副净和武净三类。
包括老生、小生、武生等。旦行特点是扮演女性的角色，分青衣、花旦、武旦、老旦等。净行特点是一般扮演男性角色，分正净、副净和武净，俗称“花脸”。丑行特点是多演伶俐幽默或阴险狡猾的角色，又称“三花脸”。
净行，就是花脸。花脸演的都是性格、气质或相貌与众不同，有突出特征的男性角色，从少到老都可以。分为 铜锤、黑头、大花脸，架子花脸，和武花脸 。
