批评的艺术
明智的家长应懂得如何熟练地运用批评艺术。分清场合和措辞当着亲友或孩子的同伴批评孩子，孩子会感到难堪和不满，也听不进家长的批评。批评措辞要适当，切忌伤害孩子自尊心的话语。
艺术批评是对艺术作品进行分析、解释、评价的活动。主要方法和流派有： 印象批评法：注重对艺术作品直接的印象和感受，代表人物如罗素。 形式主义批评法：着眼作品的形式，如色彩、线条、结构等元素，代表如罗杰·弗莱。
多赞美对方的行为而非个人。客气话是表示你的恭敬和感激，要适可而止。如果对方是经由他人间接听到你的赞称，比你直接告诉本人更多了一份惊喜。
批评也是一种艺术，是改善管理的重要手段。GOPLA在管理心理实践的过程中发现，许多组织死气沉沉，机制僵化，人们缺乏积极性创造性，都是批评不当的结果。
那如何实现表扬与批评的艺术性呢？这就需要合理运用“三明治”理论。也就是“表扬（肯定）——批评（否定）——表扬（肯定）”或“批评（否定）——表扬（肯定）——批评（否定）”。
中央电视台对净空批评的历史
1、《大宝积经》第二十五会《发起菩萨殊胜志乐经》讲了一个公案，一个出家修行人诽谤二说法比丘，破坏他的道场。佛说是人堕地狱按人间时间计算一千八百万年。
2、中央领导针对净空分子在国内的渗透活动情况，作出重要批示：明确要求坚决封堵，肃清其恶劣影响。长期以来，净空及其“净宗学会”利用其影响和境外建立的组织，把中国作为其主要渗透对象，在国内设点活动，推行和散布其歪理邪说。
3、阿弥陀佛 迦牟尼佛灭度的时候，教给我们弟子四依法：第依法不依人；第依义不依语；第依了义不依不了义；第依智不依识。四依法第一条是依法不依人。
普通佛弟子,学理修行没到一定程度的,可以随波逐流地去批评、诽谤...
—《地藏本愿经》。如果谤佛的人不悔过，果报成熟的时候就会堕到地狱里面长劫受苦 ，只有到了业报尽了，才会出离地狱。不论你信不信宗教，只要做了恶事，都会受到惩罚。人们不相信因果，不畏后世。
既然简单的诽谤，攻击，讥笑，就让你的自我如此受伤，就说明你的修行还没有到家，请继续努力吧。要努力做到，象在佛陀面前那样，毫不犹豫的思考。
没有自私自利，没有要求、不求回报地去关心照顾他人，就是饶益众生。 饶益众生才能得到解脱，但是一定要从家人做起。没有要求、不要回报地去关心他们、照顾他们，为他们付出，这就是修行。
没深入了解一样事或物就妄下评论对他人造成诽谤的人就是不守诚信的人。可以让自己随环境的改变而改变自己，出卖朋友和家人从而让自己得到最大的利益，随波逐流的人。第二个问题：完全是修罗转世，观点偏激，好争辩。
不可以放过！否则，因为我们学佛的原因，导致亲戚朋友大量的诽谤佛法，批评佛法，再加上我们自己没有能够好好的修持，导致自己处处生烦恼，处处生错误，给众生造成很不好的学佛印象。
在家居士看到出家法师不如法的行为到底该怎么办
1、彼此促进僧团发展），出家人如果不如法（在居士的应知戒律范围内可以判断出来不如法的），护持出家人的居士可以通过一些隐喻去提醒出家人，以达到促进师父改正的效果。
2、如佛所言，默默的远离、摈弃。不要再往来即可。
3、如果遇到不如法的僧人，他的讲法违背的了佛陀的基本教义，他的行为违背了佛陀制定的戒律！那么是该指出来，以劝诫别的师兄继续跟着此僧学习佛法？还是沉默不说僧过？这个成了大家比较头疼的问题。
4、居士遇到假和尚应该怎么办？大安法师这个假和尚是我们目前中国社会一个很大的问题，也可以说是很严重的问题。它会损害佛教的形象，它会损害社会人士、信众对佛教、对出家人的信心。
实际禅寺开利法师怎么了
1、实际禅寺开利法师没有事。开利大师表示，实际禅寺是依法同意开放的正规佛教寺院。这几年来，在党和政府的热心支持下，在宗教高层的诚挚协助下，佛教寺院的建设和弘法事业取得了良好的发展。
2、实际禅寺开利法师涉嫌违法犯罪，被依法追究刑事责任。根据相关公开信息显示，2024年3月24日下午，释开利指使僧人束香童对僧人释究新进行暴力殴打，致使释究新头、手、头、耳、目全部严重烫伤、惨不忍睹。
