大安法师:往生到边地疑城
1、但他还能念佛,愿意去,觉得这个世界很苦,以此因缘到西方极乐世界边地疑城,所以这是于自善根不能生信有一定的怀疑,但是对于往生这个事情他还是有一定的信心的,而且他还是在断断续续地念,阿弥陀佛能加持他。
2、西方极乐世界有一个边地疑城,就是专门面对有怀疑的众生。他能往生,但是要往生到边地疑城,在那里面先呆五百年,才能出来。在五百年以后,把你怀疑的根在那里拔除。那个拔除也不是靠自己天天琢磨,而是阿弥陀佛放光进去。
3、生到边地疑城,不能见佛,不能闻法,不能亲近比丘僧。这种人生到边地疑城是由于生前修净土法门时,心口各异,没有真诚心,狐疑佛经所述的西方极乐世界的存在,求往生的志向不是很坚定。
4、他就带着这一念后悔的心,再继续念佛,这样的众生都能往生。只是由于他原来退转,退转为什么,怀疑嘛。由于这样的一个因缘,他生到边地疑城。生到边地疑城就是五百岁不能见佛,不能闻法,不能见声闻菩萨僧。
5、他就带着这一念忏悔的心,再继续念佛,这样的众生都能往生。只是由于他原来退转,退转为什么,怀疑嘛。由于这样的一个因缘,他生到边地疑城。生到边地疑城就是五百岁不能见佛,不能闻法,不能见声闻菩萨僧。
6、大安法师---《佛说无量寿经》中讲:“诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念至心回向,愿生彼国,即得往生,住不退转。”说明哪怕只是一念具足“信心欢喜”,以这一念的信心回向西方净土都能够往生。
东林寺一昼夜经行中午吃饭吗
东林寺经行24小时提前12小时不吃喝。根据查询相关结果显示东林寺经行是每一个月举行一次,东林寺新念佛堂内站满了来自全国各地的四众弟子,外界关注声很大,在闭食前应该及时补充身体所需的能量。
寺院每天早上做早课,上午念佛,下午晚课,晚上念佛。一年有三次佛七,五一佛十一佛七和冬季佛七。每个月一次一昼夜经行念佛。平时持戒,比丘要持比丘戒,朔望日要诵戒。
东林寺建于东晋大元九年(384年),为庐山上历史悠久的寺院之一。东林寺是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。1983年,被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院、国家著名佛教道场、江西省三大国际交流道场之一。
食宿都是免费的,并且有空调和暖气。宿舍是八人间,但面积很大,不会感到拥挤。热水全天候开放,可以随时洗澡。东林寺每个月都会举办一些修行活动,如昼夜经行和百万佛号闭关,还设有居士楼供义工居住。
大安法师开示:净土行人每天念佛念多少声
有如是信愿心态后,至少一天念一万声佛号,像小学生做作业一样,你必须完成它,念不完一万声佛号就不要睡觉。万一当天极忙无法完成,也要在其他日子补上。
法师曾开示说至少每天三万声,按一天的念佛速度,三万声需六小时。但蕅益大师开示:得生与否全在信愿之有无,品位高低在持名的浅深。弟子理解“持名之浅深”是指信愿的浅深,不是指持名的多少。
每日坚持念佛或一万声,或二三万声,记入功课册。以数量求质量,不可自瞒自欺。解门,亦先须一门深入,主要是对净土五经一论与中国净宗祖师的著作要熟稔。以此作为辨别是非邪正的坐标,建立净宗正信正见。
大安法师好,一万声佛号是我们要求一个净业行人的一个底数的、底线的一个要求。你虽然有工作,你总不能一天到晚工作吧?一般是八个小时工作制,你就加点班也是特例。
每天念一万声佛号是对我们净业行人的底线要求。虽然有工作,总不能一天到晚都在工作,一般是八个小时工作制,就算加班也是特例。
仅在家居士每日念佛在万声以上的都不在少数,福建有一位七十多岁的老居士每日念佛在十万声以上。他对大安法师讲,每天凌晨两点整,老先生就听到虚空中有众音声大声称念“南无阿弥陀佛”,于是立刻自然而醒,日日如此。
大安法师我白天念佛号晚上诵一部地藏经算杂修吗?
不算,念经典属于经修。我念经也是这样的我早上念妙法莲华经观世音菩萨普用品。晚上有时候开地藏经。有时候念大悲咒。
不算。二者既可以分开单独修持,也可以配合在一起修持而相得益彰。读诵《地藏经》的功德非常大,但是要通过读诵《地藏经》来灭除过去生中的定业需要花很长时间,并且在读诵之时还需要至诚恳切。
师兄您好!依阿弥陀佛之化身净土宗祖师善导和尚所判,您现在的修行属于杂修!往生不定。最好能专心念佛,什么经都不读,就一句“南无阿弥陀佛”念到底,这个叫正定业,就是决定往生的,没有丝毫不确定因素。
夹杂,第一是“又讽经”,这部经也好,那部经也好,一天到晚想到读诵经典。“又持咒”,听说这个咒有多大的功德,那个咒又很殊胜,一天到晚想到持咒。甚至还有观点说,持咒功德很大——消业障,先持咒消完业障再念佛才好。
可以的,不算杂。因为《无量寿经》上讲求上品上生要“读诵大乘”。《地藏经》、《金刚经》都是大乘经典。只是平时修行以念佛为主,就很好了。
或是念佛的时候想往生、念楞严咒的时候想著这是主修,诵地藏经的时候想著要赶快消业障,这还是夹杂。因为心不专一。
大安法师:念佛不能走极端
1、所以佛为什么最后放弃苦行,是以身作则走中道。尤其念佛,是安乐法门,并不在乎苦行的。你再苦行,不吃不睡,然信愿未建立起来,也是往生不了,如果具足信愿,就是睡在黄金床上,也都可以往生。
2、大安法师没有不睡觉。根据查询相关资料信息,大安法师说念佛一定要有一种平实的心,不能走极端,对十天百万佛号闭关,只要求斋戒清净,守八关斋戒,过午不食,不能不吃,不吃不睡不是尔凡夫所堪能比的。
3、但是学佛一定不能走极端,一定要中道,中国人也讲中庸之道,这是人生的智慧。但是你认识到了一个真实的目标,就得要精进、锲而不舍,不能进进退退。
大安法师:为什么要强调计数念佛
大安法师念佛的方法是要都摄门根,净念相继,把眼、耳、鼻、舌、身、意这六根都摄在这句佛号上,这句佛号能够不间断地念下去,就是净念相继。为了使六根摄起来我们要记数。
大安法师:好,这个佛法的道理、法义,我们一定要圆融的去体会。一般佛说法有两个层面:理和事。理就是真谛,事就是俗谛;事由理成,理由事显。理和事两个层面都要谈。净土法门讲一念、十念决定往生,这是从理上来说。
大安法师对初学者来说,宜从计数念佛入手,功夫渐深,自然与弥陀名号的功德相应,令心趋向于清净。凡夫众生开始念佛的心都是污染的、生灭的,只要是在心意识范围都不是清净心,真正的清净心是要离开心意识。