仁清法师:什么是佛教讲的“空性
1、“因缘”时时在变化，暂时存在的事相，终归要变异。“因缘合和”就是事物的“空性”。所谓“万法因缘生，还从因缘灭”，即是说万法的“空的体性”，即“空性”。
2、空性，全称闻思空性，是佛教术语。谓悟入空观所显示的真实的本体。简单讲，无我，无自性，即是空性。空性见与大悲心双运，这两者的结合非常的深广，能够修学这样的空性见的菩萨行者，他是非常值得尊敬的。
3、佛教讲的空性是世间万事万物都是有生就有灭的，只有自己的本性是永恒不变的。空性可以是一个词，也可以是两个词。空：万事万物为空，形相物质为空，五蕴为空。性：真实不变的本性，真正的自己。
4、从传统文化《道德经》而言，就是“道”，天地之始，万物之母。有天地和万物之前的状态，就是“空性”。
5、空性是以这个物质世界的空来比喻精神世界那个自性的。比如虚空，不是有也不是没有，也可以说有也可以说没有。如果说虚空本无所有，那么如果没有空，世界就不能安立，就像屋子里没有空隙就容不下东西。
仁清法师:佛教为什么先打板再吃饭
因为佛制过午不食，所以有的寺院虽有傍晚药食，但不打板。
问题二：佛教里为什么吃饭打叫香 在古印度，由于佛弟子们，分散修行，有事情，需要“集众”，不可能派人各个通知，只能以最简单的“击木为号”或者“打石为令”，靠木头互击，或者，木石相击，发出声音，来通知大骇。
早斋、午斋时，听到打板后应立即到斋堂过堂。 进入斋堂时，一般只对斋堂内所供奉的佛像问讯即可。 用斋前须念供养咒，先供三宝，供养毕，方可用餐。 吃饭时端身正坐，不得散心杂话，碗要端平，不得趴在桌上用餐。
逢寺庙佛菩萨圣诞日，举行法会时很严重，因法会人很多，寺庙一天要办好几百 桌筵席，吃饭时间一到，打板开饭，大众就抢坐位，好象怕坐不到位子，吃不到 饭，看了令人感叹无奈。
打板时心要定也是修行，先观想诸佛菩萨加被，愿听到这板声，一切贤圣僧、师父们都来集会，同享法乐；也愿十方诸佛菩萨、护法、诸天龙八部都来集会，同享法乐，一切三恶道的众生听到板声都停止受苦。
第三点，吃完之后，大盘子放在底下，小盘子放在上面，再小的盘子放在上面，然后你再走，这是一个重要的规矩。西方人用餐，如果收盘子的服务员没来，他们也会把吃完的盘子这样叠放起来，非常整齐。
求灵阳寺释仁焕法师的讲法的网站或空间
释仁焕法师1953年1月出生于广西。法师少年多病，久病成医，1982年于多苦多难中皈依三宝，1995年因缘成熟剃度出家，拜江西云居山首座和尚、同安寺方丈慧参长老为师，1997年于云居山受三坛大戒。
希望我的这个回答能够对你有所帮助，我介绍的是著名的广西灵阳寺的释仁焕法师的传授的，《如何请法、用法》里面的求婚姻章的片段：1青年人找配偶请法：弟子 乘佛本愿，十念必生，一心皈命，极乐世界，舍命全交。
首先，佛法讲自度度他，就是先自我完善，取得了经验体会（有实际体验），然后由己及人，广度众生。
由于历史原因，灵阳寺几经兴衰之变，特别是清代中期因古零街上失火，殃及灵阳寺造成寺庙被毁。直到1998年春天，在上级各级政府的大力支持和关怀下，当地信众礼请释仁焕法师来主持灵阳寺的修复工作。
仁清法师:发愿终生念《地藏经》有几天没念,断
1、如果说你自己发了个愿，必须每天诵《地藏经》，发愿以后你断了，或者是没有按你的愿力去做，可能心里就是一种心事，或叫心理障碍，这时候可能因为你这个妄念在起作用，在你的梦中可能有显现。
2、发愿念每天地藏菩萨圣号一千天，这是一种修行方式，旨在培养慈悲心和积累功德。如果您有一天没有念，可以第二天补上，但不要中断。地藏菩萨是佛教中的重要人物，他曾发愿要救度一切罪恶，并承诺永不放弃任何一个人。
3、所以以后不要发什么誓言了，自己做不到的往往就自己来找自己的麻烦，不是吗？你自己还是能读多少算多少的吧，以后就不要这样。两天没毒，那还能怎么办呢？那你后面就补读一点呗，以后每天多读一点就算自己补上来了。
4、如果在读地藏经的过程中，有一天没有读，可以按照以下方法补救： 首先要认识到自己的错误，要有诚心忏悔的心态。 在没有读的那天之后，重新开始读经，并且在读之前，先要忏悔前一天的过失。
