佛教说:无分别心、无分别智,是指什么?既然无分别,怎么会有分别与无...
1、此智属于出世间智与无漏智，为佛智之相应心品。此智有加行、根本、後得等三种之别：（一）寻思之慧，称为加行无分别智，又作加行智，乃道之「因」。
2、无分别心，是指去除分别当中的执著，并不是指不起分别。能诠表的语言文字，与所诠表的实物，它们之间的关系，是人为设定的，是世俗所共许的。既然是设定的，就不存在必然的关系。但是世人常常执以为实。
3、行为有区别，心上无分别。没有分别心，是指内心对一切境界都能平等待之，遇顺境不贪，遇逆境不嗔；对高者不卑，对低者不亢。这是一个人宗旨坚定、内心具足慈悲与智慧的体现。
4、无漏的无分别心：又叫：无分别智，即：正体会真如的智慧。有漏的无分别心：如：定心第六识，或第八识及眼等之五识，称于境的自相，现量的心。分别，有三种，即：随念，计度，自性。
5、佛学术语，此为离情念分别之心识。有二种，一为无漏之无分别心，一为有漏之无分别心。
常空法师开示:自性本来就有,为什么还要见性
不识庐山真面目，只缘生在此山中 。骑驴找驴，是因为你不认识驴。本性永恒没有错，只可惜你迷失掉了，所以一切不得主宰，这就需要你重新认知，明心见性，获得主宰，有了主宰你才能承当生死自在，是谓解脱。
《智度论》又区别毕竟空与性空：毕竟空，为无有遗余，性空则是本来常尔；毕竟空多为诸佛所行，“性空”则为菩萨所行。
明心见性，见性成佛：明心就是明白自己的菩提心，见性就是见到自己的本心本性，成佛是成法身佛。顿悟了心性，就缩短了修证的时。明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。见到自己本来的真性了，所以说是直指本心。
所谓‘见性’，即开发自性，彻见自己本来心性，自觉到本来具有的佛性。换句话说，就是离一切对待，一切矛盾，超然独脱，无执著，无绊累，触著普遍法界的无我的大我作用，无碍地适应社会，至此名为‘无位真人’，或曰‘闲道人’。
我真没想到，这个自性，本来是不垢不净的，本来就是清净的。说不垢不净，怎么又说清净呢？说清净，是对着不清净而言，才有这个清净嘛！这个清净，就是本体的样子，因为没有其他的名称可以代表，所以就用清净来代表了。
常空法师开示:懂得太多的法,往往对什么法都没信心
1、选择多往往游移不定，知道多了往往会多疑，因为选择多了也可能是自负的假象，知道多了更可能只是肤浅的自以为是。
2、佛经上说的这句话的意思是：不得人身如何能学习，懂得佛法。不生在中国如何能碰到佛法。即使得了人生，生在了中国，又有多少人，能信佛法，并且听到讲法那。即使听到了，又有多少人可以信佛的教导，按佛说的去做到那。
3、《成唯识论》中说：“根本无分别智，亲证二空所显真理，无境相故，能断随眠。”《三藏法数》中说：“此智不依于心，不缘外境，了一切境，皆即真如，境智无异。
4、所以，很多人开悟了之后说：“我没有开悟。我没有开悟，我也没有见性。”很多人理解的：“啊，这是开悟人的谦虚，人家开悟了，人家谦虚，人家说：‘没开悟，没开悟。
常空法师开示:为什么开悟的人,没有一个人说
1、注意呀，开悟的人，没有一个人说自己开悟的！为什么呢？因为开悟这件事确实是无所得法，也没有个开悟所得，也没有个开悟可得。
2、开悟的人没有感情。没有开悟的人，心中会被各种思绪烦扰。开悟的人，并不会立马成仙，或者立地成佛。当然，在现代了解这方面的人也越来越少了。
3、开悟的人没有自我，只有现实存在。把开悟当成一种目标，于是开悟便成了被头脑利用的玩物。事实上，开悟不是求来的、也不是修来的，它是觉性的自然而来。越自然而开悟，越无为越开悟。开悟不等于彻悟。
4、没有开悟的人，心中会被各种思绪烦扰。上班族会在下班的时候，着急着开辟副业赚钱；学生会在上课的时候，想着怎么偷偷玩手机；妻子一个人在家时，想着晚归的丈夫在外面有没有花天酒地；年迈的老人，在深夜一遍一遍想着自己会如何离开这个世界。
常空法师开示:什么叫“无生法忍”
1、无生法忍的真正意思是：可以忍受回归于无生无灭的高级生命形态。无生法忍是菩萨明心见性以后修到初地菩萨时见道所出生的智慧。
2、“无生法忍”意思是**观诸法无生无灭之理而谛认之，安住且不动心**。具体来说，“无生法忍”可以理解为一个人在面对各种状况时，能够洞察一切事物本不生灭的真理，心量宽大，通达无碍，并且毫不动摇。
3、我理解：根本就没有（无生），所以也不需要忍。其实就是开悟的圣人都知道，眼前的一切本就是镜花水月，梦中苦乐而已，自己现在都已醒了，根本就不用让梦中失去的什么而感到委屈难过。
4、【无生法忍】指观诸法无生无灭之理而谛认之，安住且不动心，曰无生法忍。为三忍之《大智度论 》卷五十载：“无生法忍者，于无 生灭 诸法实相 中，信受通达，无碍不退，是名无生忍。
常空法师:有疾病了,念什么经好?
常空法师：上医院！为什么说有病抄经呢？什么意思呢？有病，你叫他念经治病是吧？佛教是治生死病，不治肉体病，治肉体病还是去医院！不要再一遍遍问这个问题了啊，也不要因为学佛把该好的病症给耽误了。
一般是《地藏菩萨本愿经》，或者《药师经》，或者药师心咒。把功德回向给病人。大悲－咒也是常用的。再，提醒一句，首先必须送医院救治啊。
一般念经祈福用的都是《地藏经》。这一部经是佛教很有名的一部孝敬。经中不但叙述了地藏菩萨的深广愿力，而且还介绍了地藏菩萨多生多劫为母所发大愿的由来。
