每月十五号的晚上对镜吃准提咒可以结手印么?
结不结手印无所谓，最重要的是结印之人，能否住在此「印」之「意密」；否则手印只是手势而已。不经上师教导，而自己结印，最好不要！「补充」准提法所重镜坛之义：镜圆约为自性心圆满相。
首先，准备一个准提镜，或是一面未曾用过的新镜子。镜面向西，修行者面向东。 在每月的农历十五日夜晚，随力设置供养物品。穿着清净的衣服，结准提印 于心轮处，对镜持准提咒一百八遍，持诵越多越好。
除十齐日不须对镜及以结印。但于平朝未辛肉时。诵持此咒一百八遍已。是不绝四十九日。每有善恶吉祥灾变。准提菩萨令二圣者随其人。所有善恶心之事咒七遍。洗面洒身心想作欢喜想。能令国王大臣长者生恭敬心。
准提咒的历史
密宗其他咒子，其他法门就不一定行，有些咒子，如吃了一口大蒜、犯了什么忌讳，这些咒子就不灵了。只有准提法，一切不避讳。另有一法也一切不避讳，即金则密迹的法门。那是降魔法，非常历害。
乔达摩。悉达多公元前六世纪生于北印度。父亲 净饭王是释迦国（今尼泊尔境内）的君主，希望他能继承王 位。但他对生活中的种种现实深感困惑和痛苦，于是下定决 心寻找解脱苦难的道路。
综上，行者先从培养菩提心入手，看看是否真正具有一颗---清净、无我，一切为了众生，为了一切众生的发心，是否以“度一切苦厄”为行者的历史使命。然后再寻找 俱德上师，从 俱德上师那里学来具体的准提法门。
首愚法师关于修行的开示
1、极好的办法就是制定功课。从古至今，千千万万的修行人就是由这条途径而成就往生的，我们也不能偏离这条正轨，不能因为自己是现代人，就可以不做净土功课。 我们很多人事情很多，做不到一天到晚一句阿弥陀佛，那最起码每天要做净土功课。
2、修行纵然没有证果，你决定不堕恶道。你是真修，修的功夫没到家，到家就证果了；功夫没到家，虽不 证果也必得人天福报，这是决定靠得住的。
3、老法师---所以发现自己的过失，这个人叫觉悟了，觉悟之后，要把自己的过失革除，这叫修行。所谓悟后起修，你没有觉悟你不知道怎么修法，修就是把错误修正，这叫修行。这句话总是要把它记住，修正自己的错误叫修行。
4、这种相也是假的，但是这种假相说明你有了修行的定力。有了定力，这是好事，但绝不能以这个为修行的一种标准，不应该住在这里，应该不把它放在心上，继续修行就可以了。”以上是关于修行感应的大德开示。
5、有的人居无定所的过着安宁的日子，有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。皈依，不是修行的起点，它是整个修行。
如何修习准提咒
1、置镜在前。随力香华清净水诸物。先当静心绝思。然后结印印于心上。诵此咒一百八遍。持此咒时。能使短命者长命。加摩罗病尚得除差。何况余病。
2、[一]准提法所重镜坛之义：镜圆约为自性心圆满相。自心圆满洁净无杂，为凊净义，此乃准提菩萨密号凊净金刚，思之即可会通，何以准提法所重镜坛。又自性圆满显通，十方净土一切佛刹，乃至森罗万象皆不出此圆净之心。
3、准提功德聚 寂静心常诵 一切诸大难 无能侵是人 天上及人间 受福如佛等 遇此如意珠 定获无等等 又，持诵观世音菩萨六字大明咒（即：嗡嘛呢叭咪吽）后，再持诵准提咒，感应犹速。
