莲宗九祖的善导大师
善导大师(西元613——681年)是临淄人(今山东淄博市),生于隋大业九年,少年出家,看见西方图,颇有所感,夙期往生净土,受戒之后,和妙开律师共读《观无量寿经》,晓得此经的观门是解脱生死之法。
灵峰蕅益大师(西元1599——1655年),江苏吴县人,少时学儒,誓灭释老,作论数十篇攻之。十七岁时,偶阅祩宏《自知录》及《竹窗随笔》,大有反省,焚所著辟佛论。
蕅益大师著述宏富,凡四十余种。与莲宗有关的著述主要有《弥陀要解》《灵峰宗论》以及大师亲选的《净土十要》,是净业行人修学的经典之作。印光大师称赞《净土十要》云:「为古人发挥净土最切要之著述。
善导大师(西元613——681年)中国佛教净土宗第二代祖师,临淄人(今山东淄博市),生于隋大业九年,少年出家,看见西方图,颇有所感,夙期往生净土,受戒之后,和妙开律师共读《观无量寿经》,晓得此经的观门是解脱生死之法。
净土宗三祖承远法师圆寂纪念日。承远大师教化众生,善立中道,随机设教。从化者甚众,前后受法弟子千有余人。就中以比丘惠诠、智明、道侦、超然、法照等,皆入室之秀。
蕅益大师的时代是在明末清初,他是我们莲宗的九祖,也是整个中国佛教史上非常杰出的一位祖师。他有一个字号就叫做「西有」,西方确实真的有,取这个寓意。
善导大师的弘愿门是怎么回事
1、但你仔细去看善导大师的意思啊,他并没有开两门,还就是一门。他这要门就是指这个散善的九品往生和净业三福。那么宏愿他没有讲宏愿,就是另外是别彰弥陀之宏愿,没有讲门的问题。
2、要门,表面来看,是《观经》当中讲的修定散二善回向求生;而弘愿,主要是《大经》的思想,所谓“言弘愿者,如《大经》说都要乘阿弥陀佛的愿力, 在《观经》这部经之内,是以《大经》阿弥陀佛的本愿作为根本的法理依据。
3、经查,“弘愿法门”未经登记,擅自以社会团体名义进行活动,属于非法民间组织。依据《社会团体登记管理条例》第三十二条和《取缔非法民间组织暂行办法》第二条、第九条的规定,本机关决定对“弘愿法门”依法予以取缔。
4、悟真寺,弘愿寺是专门弘扬净土宗宗祖善导大师的净土宗思想,非常纯净。
正定业与助业(善导大师的净土思想)
我们要达成往生并不是说“念佛往生不定,需要这四种助业来帮助”,如果那样的话,念佛既然是正定之业,就不需要这四种业来帮助。既然专称弥陀佛名是正定之业,必定往生,并不需要其他来辅助。
净土宗于善导所立之读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养等五种往生正行中,以第四「称名」为往生净土之正业或正定业,其余四种为助业,两者合称正助二业。语出观经疏散善义。
善导大师二行二业思想的理论依据,从天亲菩萨的《往生论》与道绰大师的《安乐集》中可以看出端倪。