请法师讲一下,什么是开悟,开悟之后的境界是什么样的
1、开悟过后修炼体系包含呈现真我、身心合自我驱动、树立人格、忘我境界五个层次。
2、开悟之后的境界可以描述为以下几种： 一切平等：开悟后，能认识到一切现象都是相互依存和相互关联的，没有高低贵贱之分，没有自我的中心地位。
3、开悟啊，就是我们对一个东西不明了，最后明了了，这是开悟。我们没开悟的时候，就像瞎子一样，成天闭着眼睛瞎摸；而开了悟以后呢，就仿佛睁开了眼睛，这个地方那个地方有不有拦路石，就清清楚楚了，路就好走了。
4、这七种境界分别是初悟、次悟、通悟、圆悟、深刻悟、明心见性悟和证悟。初悟：初悟是指人们第一次开始认识到自己的内在世界和外在世界之间的关系。
怎样用自性弥陀念佛
1、能够这样的明心见性去做，凡事会相归性，在性现相的应供，尊世，无论是举手投足，行住坐卧，吃喝玩乐之时，也是在念佛，就是圆顿大法的一修一切修，从性起修，所修即性。
2、不要如此。只有见性，见了法身才可观，此观是观法身就是人人具足的自性佛。也就是所谓的无相念佛深入。
3、尽量使腿脚等任何部位，不感到不舒服为原则。把腰挺直而不是挺胸，小腹放松，不要仰头或低头，如果小腹放松后，无法念佛，则不管小腹，而以能念佛为先决条件。
4、念佛反闻的意思是你嘴中出声，经耳到心作用后才有觉知的。这个过程是经过心的作用才显现的，一切的事情都是经由心的作用才能显现。那么这就是觉知自性的过程，才顺序反过来即可。
5、观世音菩萨、大势至菩萨讲得好，观音菩萨教给我们「反闻闻自性，性成无上道」。
你说佛就是自性.什么是自性?人有动植物也有,那为什么石头也有自性?(因...
1、自性，是指诸法各自有不变不改之性。常用于清净自性。清净自性就是佛教中常说的“一心”。一心的真谛是不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。
2、佛教讲的这个心，是指自性本心，不是指胡思乱想的这个心，如果胡思乱想的心可以变物质，那每个人都可以变出黄金钞票了。佛教中讲的心，很深奥。
3、自性指自体之本性，即诸法各自具有真实不变、清纯无杂的个性，即称为自性。换句话说，自性就是一切法的本质，也就是一切法本来如此，永远如此，不能以任何方法使之改变者，称为自性。佛性又作如来性、觉性。
学诚法师怎么让染污的之心回归自性清净
要从矿石中获得真金，要经过铸炼，人心也是如此，一方面用忏悔之火去烧，一方面用善法之水去冲洗、润泽，才能有效去除烦恼。
对整体而言，众生的业力福德因缘如何，佛法事业就呈现出何等面貌；对个体而言，只要至诚恳切祈求忆念三宝，佛菩萨就会加持回应。有信心、希求心就能感得佛菩萨的加持，与佛菩萨相应。
此常乐我净非彼常乐我净。佛果上的常乐我净是假名的常乐我净，而众生因为有实执，所以众生的常乐我净是轮回的因。
释万行法师开示:关于修行的几个重要
1、修到最后，发现什么也没有修，你说你修，也没有比佛多一点；你说你没有修，也没有比佛少一点，但是你没有经过几年、十几年、甚至几十年的“折腾”，你就不知道自己原来和佛一模一样，不多一点，不少一点。
2、见解、言语、行为，与经典所说的相应，这是好的，是正确的；如果与经典讲的不相应，我们自己一定要觉悟，我们错了。错了要赶快把它修正过来， 这叫修行。
3、有的把它说为，一万个人里面，可能有个把两个人成就，有的人把它说为六万个人修行可能有一个人成就。 第六个次第叫【通教】—通教比藏教有进步，通教就是我们所讲的禅宗。
4、老法师---所以佛说的一切经，就是我们修行的标准。把错误的行为修正过来叫做修行。我们的思想、见解、言语、行为，与经典所说的相应，这是好的，是正确的；如果与经典讲的不相应，我们自己一定要觉悟，我们错了。
5、证严法师注重食仪，比世俗的“教养”更多了一层修行的意义。几十年来他都坚持做到“食前三口白饭”：“能时时发好愿就能修得大福，吃饭也是一样。
6、精神的修炼一般分为3个阶段：教乘、道乘和真乘，即在履行法定功课的基础上，通过长期的内心沉思冥想，净化灵魂，达到“无我”精神状态，与真主合一。
