为什么命会不好--仁焕法师
1、没有时间观念，不遵守时间的规律，就给生命的运气减分。第生命没有遵守环境的规律，也给生命造成痛苦。这是因为我们没有理解环境，就如我们开车，前面公路坏了，还是照样以一百二十公里的时速往前开。
2、仁焕退出南山寺的原因是为世界平安和谐而努力。仁焕法师出家时即立下“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”之大愿，并发誓“饿死不化缘，冻死不攀缘”，2024年为了世界平安和谐而努力，决定退出南山寺。
3、因为佛悟道之后，明白了大千世界是以人为本的，人是以命为本的。要想命好首先人要好，人不好命就不好；把人做好了，那么命自然好。
4、佛法的核心问题是解脱生死轮回，而生死轮回的根本原因是无明，无明是心造成的，所以 ，要破无明就要修心。
5、仁焕法师：和气生财，恶口者得贫穷现世报 还有“和气生财”的道理，人一旦生气了，就把财赶走了。而且生一分钟的气，会得到三天的病；生一天的气，那要得到四十天的病。
6、仁焕法师开示：为何要护生放生？讲到生命的原理，生命不只是人，生命应该包括所有一切动物。我们人把其它的生命当做自己的口福，就是伤害生命。
默念阿弥陀佛,头脑都会想别的,心里还会念佛号
1、可以试试十念法，念时心里头尽量做到能清清楚楚的听见每一个字。另外，最好念全六字，“南无”两字若无特殊情况不可少。因为“南无”两字有恭敬皈依、愿意接受救度之意。就象路上遇到长辈，直呼其名总是不礼貌的。
2、如果您在日常生活中经常默念南无阿弥陀佛，这可能会对您的心理产生一些影响。首先，南无阿弥陀佛可能会让您感到放松和舒适，因为它可以帮助您缓解紧张和焦虑的情绪。
3、相继不断，不夹杂，不间断，还是要继续用功才行。口念，耳听，心专注，不用多想，一直念下去。
4、意思是说，默念的时候虽然不动口、不用耳朵，但在您默念时，您的意识当中，仍然有运用了口耳的痕迹。
求灵阳寺释仁焕法师的讲法的网站或空间
释仁焕法师1953年1月出生于广西。法师少年多病，久病成医，1982年于多苦多难中皈依三宝，1995年因缘成熟剃度出家，拜江西云居山首座和尚、同安寺方丈慧参长老为师，1997年于云居山受三坛大戒。
希望我的这个回答能够对你有所帮助，我介绍的是著名的广西灵阳寺的释仁焕法师的传授的，《如何请法、用法》里面的求婚姻章的片段：1青年人找配偶请法：弟子 乘佛本愿，十念必生，一心皈命，极乐世界，舍命全交。
首先，佛法讲自度度他，就是先自我完善，取得了经验体会（有实际体验），然后由己及人，广度众生。
由于历史原因，灵阳寺几经兴衰之变，特别是清代中期因古零街上失火，殃及灵阳寺造成寺庙被毁。直到1998年春天，在上级各级政府的大力支持和关怀下，当地信众礼请释仁焕法师来主持灵阳寺的修复工作。
称法行 这四种方法，是有层次的，一层比一层高。第四层方法，所谓称法行，是教我们“凡事应该怎么做，就怎么做，需要我怎么做，我就怎么做。
释仁焕跟释圣旭是什么关系
1、释仁焕跟释圣旭是师徒关系。根据查询相关信息得知，圣旭法师号明升，广西壮族人，出生于1986年。圣旭法师以修持，净土宗，念佛为主，用实际行动“践行佛陀大爱，弘扬菩萨精神”，劝导众生同归极乐。
大佛寺来过,就不曾离开
大佛寺就在践行利他，为别人为十方大众，为冥阳两界的众生离苦得乐，所以我们学佛要和大佛寺同步，放下“私”，去为我们的冤亲债主，有缘众生，亲人朋友念佛。我突然明白念佛不是求佛保佑自己，而是为众生，为别人念，大家一起同登极乐世界。
我第一次到大佛寺，是因为考了语数双第一，父母奖励我二十元钱，跟随父母一位相处得好的朋友的小姨子，前来。在放生池边，骑白马照相，在大佛前，合双手祈祷。
关于乌镇的众多字句中，除了那句“来过，就不曾离开”，印象最深的就是“枕水”二字，简单几笔，勾勒出太多的情怀。不只是一家酒店，更是一个缩微版的西栅，青山隐隐，绿水悠悠，锦瑟流年，红楼春梦。
