如瑞法师追忆梦参老和尚:老和尚是为众生而活
1、这是何等境界？记得古德有说，心如明镜，物来不迎，物去不留。试问：这样的心境做事还有累吗？叁：梦老和尚说：「我天天在演戏。只要众生爱看戏，看得高兴，我就演好戏。
2、纪念老和尚往生四周年 有一次，梦老（梦参老和尚）带领一众在家弟子去拜山。临行前，梦老吩咐侍者带上两把大雨伞。众人很感到不解，对梦老说“师父，我们开着车呢，不用担心下雨”。梦老微微一笑说“老僧自有妙用”。
3、星云大师说：「佛光山与梦参老和尚结缘于25年前，福薄无缘供养常住。五台山有文殊菩萨，普寿寺住持如瑞法师福德因缘俱足，将梦参老和尚留在五台山供养，全世界都在文殊菩萨的加被下，佛光普照天下。
4、但是他灵一回，他又会来找第二回，还会介绍给他的亲友，你去看看老和尚吧，你不顺心的事找他，他给你一念就好了。这些都是一种麻烦。
5、梦参老和尚逝世了。根据调查相关公开信息显示，梦参法师逝世于2024年初冬，一个下午，梦参法师安然交代向徒弟交代过身后之事，便在梦中溘然长逝。
为什么说佛法修行不需要赶时髦
1、《安详集》上说，修行就是要修正自己的心念，修正自己的行为言语。为什么？因为不修正心念，就要起坏的心念，起坏的心念就会导致恶的行为，而感得恶的果报。
2、真正的僧人心底清净，又长期吃素，不仅没有汗味，甚至有修为的僧人身上还要有淡淡的香气，佛经中有一语“众香所在”即是指的这个意思，不要拿他们与我们俗人相比，不要以俗人的观点和立场去揣度他们。
3、修行责任 世间人有了美满的家庭、顺利的工作，就会感到心满意足，但作为希求解脱的修行人，还有一个最重要的责任：修行佛法不能间断！不能天天吃喝玩乐、挥霍人生，否则，你的解脱慧命便断送了。
如瑞法师:修行人如何激励自己
1、一方面要自度，另一方面要能够利他。其实自利与利他又是相辅相成的，因为我们如果不发利他的心，也就说不发成佛度众生的心，是没有办法来圆满我们自己的。既要从断证上下功夫，又要能够增长智慧，从利他上面来获得圆满。
2、问：修行人应如何激励自己不要懈怠、追求真义？索达吉堪布应日日夜夜思维：我辈凡夫随着无始以来的业力牵引，将来一定会遭受到贪嗔怨敌的危害和袭击，但这二大怨敌何时殃及我等却难有定准。
3、在我们修行的路上，我们要学会自我激励，要有那种探法源底的意愿，这种意愿就会推动我们。每次打坐你都要有一种新鲜感，念念不放弃。第二个，有了信，你就会有精进的力量，精进的力量根本就在于心念不空过。
如瑞法师:为什么发菩提心的功德那么大
佛法是利益众生的法，所以发了利益众生的菩提心能迅速与佛法相应，也就能更快圆满佛果功德。
因为菩提心能够出生一切诸佛的妙行，整个菩萨道都是因为你发菩提心以后你才带动你的菩萨道的，这个从这个地方开始，所以三世如来从菩提心而出生。
那何为初发心呢？初发心是初发求菩提之心的意思。菩萨即使是刚刚发心，功德都是无比广大并且难以测度。初发心这功德十分深远，无论是通过什么方式都难以理解，但即便这功德这么殊胜，法慧菩萨还是依靠佛陀神力为帝释天解说。
仅证得空性慧还不行，因为空性慧像母亲一样，是三乘菩提的共因；菩提心则如父亲，是无上菩提的决定之因。《华严经》赞说：“发菩提心功德，无量无边，不可思议！”又说：“初发心为入大乘门。
五台山真正的尼姑庵,吃斋念佛却被误解,为什么?
破戒贪图俗世金黄之物而做下这些事情，再加上普寿寺吸纳了很多半路出家的尼姑弟子，所以更加被人误解，一时间这个尼姑庵被推倒了风尖浪口。
她是一个道姑，但是她有所不同，因为她在尼姑庵中带发修行，只为清除自己的欲望来缓解自己的病痛。不过只通过这些，你对真正的尼姑庵有多少了解呢？他们可以让你更多的了解。首先就是五台山寺庙群的一处，普寿寺。
普寿寺就位于五台山的腹地，是中国最大的一所尼姑庵。进入普寿寺修行的僧尼都得经过6年的公共教育之后才行，寺院里的大多数僧尼都是大学毕业生，学历最低也有高中。
五台山有五座尼姑庵 分别为 七佛寺：七佛寺因供奉佝偻孙如来、毗舍婆如来、尸弃如来、毗婆尸如来、枸那含如来、迦叶如来、释迦如来等七佛而得名。
她们挣脱了世俗的枷锁，了却尘世，心无牵挂。 在这里，遵行教义是每个人的自律。 她们吃斋念佛，摒弃功利，成为自己的信仰，然后，做自己的信徒。
