离四相修一切善法即得菩提
1、是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者。修一切善法。则得阿耨多罗三藐三菩提。六祖开示：此菩提法者。上至诸佛。下至昆虫。尽含种智。与佛无异。故言平等。无有高下。以菩提无二故。但离四相。
2、著相修就是心外求法。有法可求，有道可证，执着有一物可得，就是心外求法。故金刚经云：离我相、人相、众生相、寿者相，修一切善法，即是阿耨多罗三藐三菩提。
3、其中“无我无人无众生无寿者”是离一切相的意思，也就是发菩提心，菩提心就是无相。“以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
4、而是离相修一切善法。经上说：“以无我无人无众生无寿者修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。”所以这个地方就不落有无两个边。没有我，没有人，没有众生，没有寿者（以上空边），可是修一切善法。
倓虚大师亲述念佛往生的故事
1、他朋友说：「我们是多年知交，不要说你是往生佛国，就是卧病不起，死在我家里也应当，何必另找房子？现在我们这里有很多信佛念佛的，如果你真有把握往生，也给我们这一方念佛的人看看，作一个榜样。
2、「并对门人等诸多咐嘱，勉各自重。（详见湛山倓虚大师示寂记——大光记）夏历六月廿二日下午二时，大师很清醒的摸了摸自己的脉搏说：「脉已乱了，请你们把我扶起来，结跏趺坐，我要走了。
3、关于湛山寺里已经念佛往生的人，从出家到在家，到现在已经有好几位了。出家人不必说，在家人之中如董子明居士，临终时现相很好。董子明原先在外面做过很阔的事，晚年来，摒弃世俗一切，用前后十三四年工夫专门念佛。
4、「世人都不识」，世人都不知道他在修行，也许还以为他在闲逛呢，可见念佛法门真的不简单，真是易行道，即使终日逛街，只要心中念佛不舍，必能自在往生。
5、看郯虚大师的《念佛论》，才知道。郯虚大师仅仅留下两个著作，一个是有名的《影尘回忆录》，一个就是《念佛论》。请大家细读。《念佛论》 湛山 倓虚大师：为初机学佛略说 大光记述 佛法发源于印度，流传于中国，乃至世界各国。
倓虚法师开示烦恼的由来
年，我在东北哈尔滨极乐寺请谛闲老法师去传戒。有一天，外寮一位师父找我说：从营口来一位修无师，预备发心在戒期里行苦行。之后，领来见我。 我问他能做什么？他说：「我愿发心侍候病人。
自称「湛山老人」的倓虚法师是中国佛教界盛传的「三虚」——虚云和尚、太虚大师、倓虚法师之一，于民国初年开始，弘法东北各省，踏遍白山黑水和南北各地，最后渡海南来，在香江讲学，缁素受益者甚众。
自称“湛山老人”的倓（ tán）虚大师是中国佛教界盛传的“三虚”之一，于民国初年开始，弘法东北各省，踏遍白山黑水和南北各地，最后渡海南来，在香港讲学，缁素受益者甚众。倓虚中年出家其中就有大名鼎鼎的北京“法源寺”。
最令人敬仰的四个老实念佛人
莲池大师念佛非常精进，曾经好几回念佛进入禅定，渐渐地他的名声徧布朝野上下，远近的僧俗四众都来亲近他，接受他的教化，慢慢地他的道场变成了大丛林，净土宗就在此处开始兴盛起来。
向外去寻求「所谓有神通的人」相助更是舍本逐末，老和尚说：「向人求，就会遗失释迦佛。
彭居士说：我起初也认为念佛法门很低很浅，但是看到顾天瑞夫妇、俞氏和我同族的婶婶，他们一个个都走得这样自在，我才知道念佛不可思议，「念佛成佛」绝不是空话！这真是奇异的事。
房门反锁,念佛穿墙
⒉他晚年摒弃世俗事务，专心精勤念佛。曾担任青岛湛山寺佛教学校的教员，每天固定在他所住的寮房内念佛四万声。因怕有人打闲岔，他常常将房门反锁，假装外出。⒊有一天，他念著念著佛，忽然想去外面转转，于是到了门外大殿。
由天津徐蔚如居士，介绍担任青岛湛山寺佛教学校的教员，每日教授国文及批改文章之外，固定在他所住的寮房内，念佛四万声。恐怕有人打闲岔，常常将房门反锁，假装外出。
房门被反锁是指在房门内部使用钥匙或其他工具将锁从内部锁住，导致房门无法从外部打开。这种情况通常发生在住宅、酒店或公寓等场所。房门被反锁可能是因为房间内有人或物品需要隐私保护，也可能是因为误操作或意外造成的。
反锁是近些年才运用而生的功能强劲的锁，所以如果要使用反锁功能，锁必须有这样的功能。反锁有两个概念，一是在室外反锁，一是室内反锁。
卧室门反锁了 有些卧室门可能是一种简单的锁芯，所以在没有钥匙的情况之下，我们可以试着用一个银行卡片，先将保险栓调开，之后慢慢剥离，说不定就能够将锁具打开，不过需要耗费一定的时间，而且需要有足够的耐心。
房门里面反锁了怎么样才能打开门铁丝开锁将铁丝伸进钥匙锁芯中，转动铁丝即可开锁。寻找开锁公司：自己尝试后还是无法打不开的，可以开锁公司上门开锁。毁坏锁：若开锁公司也无法打开的话，那就只能撬锁了。
