佛看一切众生都在定中,出处?
1、“一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不征得”此句出自《华严经》，通俗地讲就是 人人本是佛，但因妄想分别而迷了，使智慧德能无法显现。
2、《金刚经》中，佛说，未曾说一法。就是说佛菩萨度化众生，离一切能度、所度之相。本无度、不度、有所度、无所度之诸心，自性清净，常住真心。
3、您是想问佛菩萨不舍众生出处是什么吗？佛菩萨不舍众生出处是《法华经》。《法华经》中有个故事，讲述菩萨观音放弃成佛的机会，因为她看到众生还在痛苦中挣扎，所以决定留在世间，施行救度。本回答仅供参考，切勿盲目迷信。
“举头三尺有神明”出自哪篇文章?
“举头三尺有神明，不畏人知畏己知”这句话出自清代叶存仁的《离任受赠》诗。“举头三尺有神明，不畏人知畏己知”的意思是无论在何处做任何事情，神明都会在头上三尺处看得清清楚楚。
《华严经》[宋]王日休《龙舒净土文》集俗语竹枝词 公门里面好修行，半夜敲门心不惊；善恶到头终有报，举头三尺有神明。
“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。”收录于《增广贤文》。《增广贤文》民间谚语集，像儒家学说、佛教思想、道教思想的内容在里边均有体现。昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。
原句为头顶三尺有神明，出自清代的叶存仁。他为官三十余载，甘于淡泊，毫不苟取。
佛氏门中,有求必应,佛度众生,不舍一人
佛度众生，这个众生必须要具备三个条件，《弥陀经》上都讲的有，第一个是善根，第二个是福德，第三个因缘。
借用两句佛门言语表达心智声音：“佛度有缘人”“佛氏门中，有求必应”无缘不可度，随缘不攀缘。有缘求道者，有求必应，如是回应求道者，为其传播真相是我的“真幸福”旅程道路之一，欢迎来电咨询。
佛法中常说“佛氏门中，有求必应”，这一句话流传得很广，许多人都说得出来，可是意思往往错会了，有求必应到那里去求呢？求佛、求菩萨，不会感应的。要向内求，求我们的心跟佛的心相应，求我们的愿跟佛的愿相应。
我和老婆念金刚经快一年了.最近母亲身体不好.看到地藏经消业很快.
每部读诵过程以九十分钟较为适当，速度应不急不慢。假如以速度快想多做功德，则是以贪执心在修学佛法，不是正念，因为学佛本身正是要消除人心里的贪念。
地藏经消业效果不错，其实那部经都不错，但要用清净心去念。母亲病了，可以念地藏经回向给母亲的怨亲债主，最好让母亲能亲自读诵比你为老人家回向的功德大的多多，假如不方便读诵，念地藏菩萨圣号消业也不错的。
都可以的，就像一个中文的苹果和英文的apple一样，你念哪尊佛菩萨名号，其他的佛菩萨都高兴。你问你妈妈自己最喜欢哪位菩萨就专念哪位，或者就念阿弥陀佛，万法归一。
念金刚经好运来得快，念地藏经好运来得慢一些，就像煮茶慢火来的慢但茶更香是一个道理。
地藏经里面有些不明白的地方烦请大家帮我解释下,谢谢!
尔时，地藏菩萨摩诃萨白佛言：在说第七品《利益存亡品》的时候。地藏王菩萨这位大菩萨对佛就说了。
”是指在地藏法会上，皆来集会、赞叹随喜的不可说不可说一切诸佛及大菩萨摩诃萨，是地藏菩萨度的，但并不包括本师释迦牟尼佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨等，更不包括其他法会上的佛菩萨。
《地藏经》经文讲的没有错，是您产生了误解。《妙法莲华经》有句经文“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道”，这句经文与地藏经上讲的义理相似，是说念一句佛号的人都成佛。这里面的关键，是时间。
家里供着开了光的观音，我念地藏经会有冲突吗？ 没有，第十二卷，佛叫观世音菩萨宣传地藏经 如果没冲突，是否每次念经前都要点上蜡烛焚香拜观音？ 有条件可以香烛焚香拜观音和地藏菩萨阿弥陀佛。
原文：尔时坚牢地神白佛言：世尊，我从昔来瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨，皆是大不可思议神通智慧，广度众生。是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨誓愿深重，世尊，是地藏菩萨于阎浮提有大因缘。
