广东化州南山寺往生的习俗
每月都有，从月初一到初七初八放生结束，就是农历七月份比较多人来参加。要来的参加的话最好自己备好生活用品，上面的生活环境很艰苦。
可以。男女老少都可以去、去到南山寺找到接到处、有义工会给你登记、发一个牌子给你、然后你要去念佛堂必须要有一件海清、不穿海清是不让进去的。
顶礼主七和尚 8：压磬，各人代为父母师长及历劫冤亲礼佛三拜，现在者增福延寿，过去者求生净土 。9：维那呼：对面展具。敲三下大磬，压磬，压引磬。
我一家子去年过年在南山寺过的，接着打佛七。是我这生的殊胜，有孩子的专属区，煮好别带这么小的孩子，他会分散您的注意力。衣食住行方便非常方便。我们六七千人一起打佛七。道场正能量无可比拟。
化州南山寺座落在钟灵毓秀的丽岗镇丽山岭，是一座融中国传统文化精华，集法事、讲经、修行、教育、养生、自然景观于一体的大型寺院。其宗旨是为冥阳两界共同离苦得乐，为世界和平、社会和谐和消灾免难而念佛报恩。
大佛寺来过,就不曾离开
大佛寺就在践行利他，为别人为十方大众，为冥阳两界的众生离苦得乐，所以我们学佛要和大佛寺同步，放下“私”，去为我们的冤亲债主，有缘众生，亲人朋友念佛。我突然明白念佛不是求佛保佑自己，而是为众生，为别人念，大家一起同登极乐世界。
我第一次到大佛寺，是因为考了语数双第一，父母奖励我二十元钱，跟随父母一位相处得好的朋友的小姨子，前来。在放生池边，骑白马照相，在大佛前，合双手祈祷。
关于乌镇的众多字句中，除了那句“来过，就不曾离开”，印象最深的就是“枕水”二字，简单几笔，勾勒出太多的情怀。不只是一家酒店，更是一个缩微版的西栅，青山隐隐，绿水悠悠，锦瑟流年，红楼春梦。
不曾来过绍兴，怎么能算来过江南？手捧一杯清茶，静坐于宋式院落双桂堂中，耳边传来阵阵忽高忽低的越剧唱腔，少了熙熙攘攘的游人，这里显得颇为幽静避世。
求灵阳寺释仁焕法师的讲法的网站或空间
1、释仁焕法师1953年1月出生于广西。法师少年多病，久病成医，1982年于多苦多难中皈依三宝，1995年因缘成熟剃度出家，拜江西云居山首座和尚、同安寺方丈慧参长老为师，1997年于云居山受三坛大戒。
2、希望我的这个回答能够对你有所帮助，我介绍的是著名的广西灵阳寺的释仁焕法师的传授的，《如何请法、用法》里面的求婚姻章的片段：1青年人找配偶请法：弟子 乘佛本愿，十念必生，一心皈命，极乐世界，舍命全交。
3、首先，佛法讲自度度他，就是先自我完善，取得了经验体会（有实际体验），然后由己及人，广度众生。
4、由于历史原因，灵阳寺几经兴衰之变，特别是清代中期因古零街上失火，殃及灵阳寺造成寺庙被毁。直到1998年春天，在上级各级政府的大力支持和关怀下，当地信众礼请释仁焕法师来主持灵阳寺的修复工作。
5、称法行 这四种方法，是有层次的，一层比一层高。第四层方法，所谓称法行，是教我们“凡事应该怎么做，就怎么做，需要我怎么做，我就怎么做。
为什么命会不好--仁焕法师
没有时间观念，不遵守时间的规律，就给生命的运气减分。第生命没有遵守环境的规律，也给生命造成痛苦。这是因为我们没有理解环境，就如我们开车，前面公路坏了，还是照样以一百二十公里的时速往前开。
仁焕退出南山寺的原因是为世界平安和谐而努力。仁焕法师出家时即立下“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”之大愿，并发誓“饿死不化缘，冻死不攀缘”，2024年为了世界平安和谐而努力，决定退出南山寺。
因为佛悟道之后，明白了大千世界是以人为本的，人是以命为本的。要想命好首先人要好，人不好命就不好；把人做好了，那么命自然好。
放生一般有哪些意想不到的困难和意外出现呢?
1、脚被扎伤是意外，跟这没关系，别想那么多。放生要注意几点，一是放生命正受到或将要受到威胁的动物，活的好好的动物别去打扰，比如人们饲养的宠物，放了反而会死。
2、“不放不知道。”这是我经常对围观放生的人说的：“放生得财富，得健康，得智慧，不放不知道”。 一般这么说，围观的听到了，有的默默离去，有的追问不止，有的沉默反思。
3、太实用主义了，大德难出现于乡土，我今天有感。转入正面回答题主的问题，学佛也不能太过于实用主义了，至少不能以眼前利益获得的多少来评判学佛的功效。
释仁焕跟释圣旭是什么关系
1、释仁焕跟释圣旭是师徒关系。根据查询相关信息得知，圣旭法师号明升，广西壮族人，出生于1986年。圣旭法师以修持，净土宗，念佛为主，用实际行动“践行佛陀大爱，弘扬菩萨精神”，劝导众生同归极乐。
